В
растопыренными пальцами. На возвышении — надгро- |
бйи нередко видны дары паломников в честь «сВвято- 4
го» — деньги, сладости. @`

Слева от входа в святилище — невысокая глинобит- &
ная оградка, внутри которой  удлиненный — земляной ©
холмик, также имитнрующий «могилу». Здесь, как счи- 1
тается, похоронен  какой-то родственник — «святого». :
Верхняя часть ведущей в ограду двери «украшена», $
как бахромой, целым рядом свисающих тряпок, остав- <
ленных паломниками. За ней в глинобитном  заборчи-
ке, упирающемся в святилище, проделана дыра. Через
Нее пролезают женщины, желающие избавиться от «чи- —
лё», о котором подробно  говорилось выше (В рядё —
Случаев «чиле агач» имитируют, как и здесь, разного
рода узкие лазы, проделанные в земле или глинобит-
ных оградах). С этой же целью в щели заборчика жен-
щины засовывают одежду ребятишек: как уже упоми-
налось, по наивным магическим' представлениям, вме-
сте с оставляемой одеждой детей должны «отстать» @
их болезни.

Левее святилища — примитивное помещение из
двух комнат и крытой террасы, где останавливаются —°
паломники, а в прошлом жили и смотрители-мюдже-
вюры. Правее мавзолейчика — однокомнатное — хозяй-
ственное помещение с крытым навесом, которое време-
нами тоже использовалось как приют для паломников.
Внутри помещений — некоторый инвентарь: кошмы,
одеяла, чайники, пиалы, казаны и Т. п.

Разного рода легенды окутывают святилище и лич-
ность Ших-Алова. То это, как уже отмечалось, некий
«пламенный» шейх, то шейх (ших) по имени Али. То
даже — семилетний мальчик, который выступил — спод-
вижником Хазрета Али, занимавшегося якобы в этих
местах активным распространением ислама. О том же,
как распространялась новая, мусульманская религия на
территории Туркменистана, да и других регионов, уже
говорилось.

Настойчивое упоминание в ряде вариантов легенд о
Ших-Алове имени Али, а также атрибуты — шиитского
Ё_У_ЛЬТЗ_ — металлические кисти-пятерни, зажигание
ламп, олицетворяющих древние светильники, использо-

\‚}ваНИе осколков зеркал в качестве украшения интерье-

„}ра и усиления световых бликов и т. д. — свидетельству-
\‘ет, что происхождение данного святилища явно связа-
88