. ).
родстве: все они — очаги мистики, ложных представле-
ний, религиозного тумана. ]

Само слово «арчман» является, очевидно, ирано- — {
язычным топонимом“%, воспринятым с небольшими фо-
нетическими изменениями появившемся здесь позднее
тюркоязычным населением. Этой версии, в частности,
придерживается и туркменский языковед С. Атаниязов.
Так, в вышедшем на туркменском языке «Топонимиче-
ском словаре Туркменистана» («Ылым», 1970, с. 31),
говоря о названии источника Арчман, он пишет: «Это '
слово... происходит, вероятно, от ираноязычного эрд- |
жуменд («благородный», «отличный», «превосход-
ный», «драгоценный») в связи с лечебными свойствами
данного сероводородного источника».

О легенде, связанной с пастухом, названным по
имени источника Арчманом, можно сказать  следую-
щее. Факт неожиданного исцеления случайно искупав-
шегося здесь человека, страдавшего кожным заболева-
нием, вполне реален и не является каким-то  «чудом»,
если вспомнить целебные свойства арчманской воды. |
Но в том, что такого рода факт, превратившись в ле- |
генду, получил широкую огласку, несомненно, активную
роль сыграло духовенство, прибравшее к рукам это °
выгодное «святое» место.

Год от года хорошеет Арчман. Все дальше расходит-
ся слава о его чудесной, воскрешающей здоровье и си-
лы воде. Все больше людей из разных уголков нашей %
необъятной Родины приезжают на этот оборудованный -
новейшей аппаратурой курорт, где трудятся  многие

‚ специалисты-медики.

Но по-прежнему с вершины скалы, где застыл
рукотворный архар, видны фигурки людей, поодиночке
или небольшими группами направляющихся к святили-
щу у арчманского источника. Идут они в надежде, что 1
«святой» Кочкар-ата излечит их. Здесь они — молятся, |
ходят вокруг «могилы», пролезают под «чиле агач». |

Чтобы «святой» помог наверняка, делают из глины,

} смоченной арчманской водой, маленькие шарики и, по-
терёв ими больное место, прилепляют снаружи к ограде
святилища. Раньше, когда ограда была глинобитной,
на ней иногда можно было насчитать до ста и более ,
таких кусочков глины. Не считая тех, которые, высох- ,
нув, отскочили от стены и лежали на земле у ограды.

По суеверным представлениям, хворь человека, олицет-
82