\ '
ц _
'Ё ладает благодаря чудесному химическому составу, со-
четающему целый ряд редких элементов. Об этом`весь-
ы ма убедительно говорит с экрапа в документальном
: атенстическом кинофильме «Зрячие слепые» («Гезлук
\ керлер»), снятом в 1972 г. киностудией «Туркмен-
!‚ фильм», заслуженный деятель науки ТССР, ныне покой-
ный профессор Ашхабадского медицинского института
| А. И. Венчиков. Но есть, оказывается, и другое объяс-
нение чудесного воздействия этого источника, которого
придерживаются верующие или просто суеверные лю-
ди — это «помощь» местного святилища.

Дело в том, что менее чем в 100 м от стен одного из
„лучей главного лечебного корпуса  расположено «свя-
тое» место, называемое одними Арчман-ата, а други-
ми — Кочкар-ата. И больные, занимающиеся, скажем,
лечебной гимнастикой, через  широкие окна  могут
наблюдать как их собратья по несчастью тоже выпол-
няют у святилища какие-то странные упражнения—х0-

| -— Ддят по кругу, опускаются на колени, пролезают под
деревянной перекладиной. '

Подходим к святилищу.

Длинная, метра в четыре, имитирующая «могилу»
вемляная насыпь с характерной для Средней Азии ›
мусульманской ориентацией на _ северо-запад. Вокруг -
чисто выметенная плотно утоптанная сотнями  ног па-
ломников дорожка. На мертвых ветках — вкопанного
слева от изголовья «могилы» сухого деревца множество
разноцветных тряпочек — «визитных карточек» прихо-
дящих к «святому» со своими просьбами и заботами
людей. Рядом с деревцем вкопан каменный столб. На

| него и на один из суков деревца на высоте чуть более

' метра положена деревянная перекладина, которая, по

| мысли «оформителей» этого святилища, должна изоб-
ражать так называемое «чиле агач».

Чиле агач (дословно, «дерево чиле») — встречаю-|
щиеся на многих «святых» местах деревянные перекла- |
дины или изогнутые сухие коряги, под которыми проле-
зают или проходят согнувшись женщины © детьми нли
без них, чтобы «очиститься» от попавшего на них «чиле».
Под «чиле» же, по суеверным представлениям, уходя- |
щим в седую древность первобытно-общинного строя,
понимается совокуиность разного рода отрицательных
моментов, связанных с умышленным или  нечаянным ,
нарушением определенных  запретов-табу — (например, '

71