гряды Копетдага в районе селения Янбаш Ашхабадско-
го района.

‚..Поднимаемся по одному из горных распадков. То
тут, то там виднеются скатившиеся еще в древние вре-
мена под воздействием разрушительных — сил природы
огромные камни, Причудливыми — изваяниями — застыли _
они средн свежезеленой весенней травы, кое-где расиве- _
ченной краспыми лепестками маков и белыми метелка-
ми каких-то пеизвестных мпе горных цветов. В цептре
этого зеленого ковра подобно вертикальной, расширяю-
щейся _ кверху стелле высится огромный камень — мет-
ра два с половиной, а то и больше в высоту, метра пол-
тора в днаметре. Где шероховатая, где гладкая поверх-

° ность его покрыта геологической «окалиной», придаю-
щей камню красновато-бурый оттенок.

Это и есть святилище Богаз-даш. Вернее, его основ-
ная, главная часть, так как все святилище стараниями
мусульманского духовенства стало своего рода комп-
лексом, включающим три части, каждая из  которых
представлена отдельным камнем.

В 50—60 м выше Богаз-даша среди скальных нагро-
мождений и кустарников лежит плоская овальная пли-
та с неровными краями высотой сантиметров в трид-
цать. Называется она Намаз-дашы. («Камень молит-
вы»). Издали эту плиту трудно и заметить. Тем нё ме-
нее духовенство удостоило вниманием именно ее, как
наиболее пригодную для  распространения очередной
легенды. Легенда же гласит, что на этой плите в давние
времена молился «святой» Хазрет Али — четвертый
преемник и зять создателя ислама Мухаммеда.

Конечно, если уж почему-то не на мягкой травке, то
на плоской каменной плите молиться, наверное, все же
удобней, чем на острых бесформенных камнях, разбро-
санных вокруг. К тому же именно на плоской поверхно-
Сти под постепенным, в течение веков, действием дож-
девой и снеговой воды, а также ветра чаще всего могут
образовываться углубления и впадинки различной фор-
мЫ. И вот уже «налицо» три пары следов ног «святого»
АЛН‚ когда он всходил на камень, стал на МОЛН’ГВУ и со-
шел с другой стороны камня. Неважно, что в этих ус-
ловных углублениях только при очень развитой фанта- —
Зии можно «увидеть» следы ног человека. Да и не ;
столь уж важно, что если стать в «следы» А.']И. совер- '
шавшего молитву, то вместо юго-западного — направле- у‚
70 ?