Несмотря на перечисленные и многие иные момси-
ты, распространенис ислама на территории Туркмени-
стана потребовало немало времени.

Часть населения этого региона еще долго, в течение
нескольких всков, придерживалась буддизма и христи-
анства (христиапская община в Мерве, например, су-
ществовала даже в конце ХП — начале Х1 в.).
Среди земледельческого населения оазисов, хотя со вре-

` менем и принявшего ислам, сохранялось много различ-
ных верований, связанных с господствовавшей здесь в
предисламский период религией — зороастризмом-маз-
деизмом. А у кочевых племен Каракумов, Забалханья, +
Устюрта преобладали шаманистские верования.

Еще в 921 г. известный арабский географ и путе-
шественник Ахмед ибн-Фадлан писал о своей встрече с
Иыналом Маленьким — одним из предводителей коче-
вавших на Устюрте в то время огузов, которые счита-
ются одними из основных предков туркменского наро-
да: «Он (ИЙынал Маленький. — С. Д.) прежде  принял
было ислам. Но ему было сказано (со стороны его
соплеменников. — С. Д.): «Если ты принял ислам, ты
уже не главенствуешь над нами». Тогда он отказался
от своего ислама»°*. Попытка ибн-Фадлана  выступить
в роли мусульманского миссионера среди огузов не
увенчалась успехом. «Принятие населением Туркмени-
стана новой религии, — отмечается в «Истории Турк-
менской ССР», — представляло собой — длительный
процесс, завершившийся лишь в течение — нескольких
столетий»55. ‚

Но и позднее, когда ислам уже господствовал как
единственная религия на территории Турыменпстана‚{
население здесь сохраняло немало различных донслам-
ских верований и представлений, в том числе связанных
с древними святилищами, местами культа. И прежде
всего, с местами поклонения силам — природы — нсточ-
никами, скалами, камнями, деревьями, пещерами, соля-
ными озерами и другими ее необычными проявлениями,
чем-либо поражавшими воображение людей.

Одним из ярких примеров того, как ислам, мусуль-
манское духовенство, тщетно пытаясь на протяжении

` мпогих веков побороть старые, доисламские верования
` местного населения, связанные с культом — природы,
С’ГреМИЛОСЬ хоть как-то П])НМНТНВНО <<0М_\'(`_\‘ЛЬМЗННТЬ»
их, является святилище Богаз-даш («Камень беремен-
ной»). Расположено оно у подножия первой горной
69