О силе этого почитания говорит хотя бы относящий- ся уже ко второй половине Х1Х в. пример, который при- водит известный венгерский путешественник и ВОСТОКО- вед Арминий Вамбери. Пересекая под видом дервиша Западный Туркменистан, в одном из селений — он стал свидетелем того, как все уговоры и угрозы односельчан и мусульманского духовенства оказались — бессильны заставить молодого туркмена-удальца вернуть украден- ного им скакуна. И лишь угроза прибегнуть к крайнему средству — принести жалобу на могилу его предка, воткнуть в нее копье, чтобы потревожить покой усоп- шего, заставили удальца вернуть украденное. Ислам, что тоже уже отмечалось и еще будет прос- лежено на конкретных примерах по Туркменистану, чтобы закрепиться на новых местах, не только боролся с прежними верованиями, но и активно старался прис- \ — пособить их к своей идеологии. Поэтому по прошествии ! — веков подавляющее большинство прежних святилищ, н — приобрело в той или иной степени мусульманскую — ок- раску. К ним добавилось и множество новых, ‘связан- ных с именами мифических или реальных деятелей ислама. | Вследствие всего этого паломники — обычно воспри- нимают «святые» места как «освященные» светом му- сульманской религии, которая в их понятии существует чуть ли не вечно. А ведь фактически именно представ- ляющее эту религию духовенство и просто шарлатаны, выдающие себя за поборников ислама, обосновавшись у святилищ, паразитировали и паразитируют на пережит- Ках древних доисламских представлений и верований. Народная традиция забыла, к сожалению, каким путем — через горы трупов и дым пожарищ, а в ряде случаев подкуп и приманку — шло внедрение новой ‘ религии. Поэтому ради исторической истины следует вкратце напомнить основные этапы — распространения ! ислама по территории Туркменистана. В 651 г. арабы впервые появляются на территории Туркменистана — в Мерве. В том же году ими была занята вся область древнего Хорасана, в состав кото- рой входила и территория Южного Туркменистана. Правители Нисы, Абиверда (Атекский оазнс, ныне Ка- ахкинский район) и Мерва, отстаивая личные интере- сы, сдали города без боя, обязавшись уплатить завоева- телям большую дань. Кроме того, жители Мерва долж- 5—2130 5