мона (Сулеймана) здесь ни при чем. Переадресовка к
древности — по принципу «чем древнее, тем вернее» —
произведена духовенством позднее. Первоначально же
название горы связывалось с именем реального Сулей-
мана — одного из визирей средневековых правителей
Узгена, который пожелал, чтобы — его похоронили у ее
подножия. Причем вплоть до ХУ в. в письменных источ-
никах не упоминается о почитании Ошской горы му-
сульманами.

Даже в цитированной выше «Бабур-наме», автор
которой столь скрупулезен в описании различных собы-
тий и местностей, нет ни слова об этом. А ведь на вер-
шине горы когда-то стояли летние жилища — крупного
ферганского ' феодала Махмуд-хана и его племянника,
будущего полководца и автора книги Бабура (1483 —
1530).

Просто живописность окрестностей, прохладный кли-
мат на вершине Ошской горы, некоторая  необычность
ее конфигурации и способствовали тому, что духовен-
ство облюбовало это место в качестве святилища —
очередного объекта паломничества и источника — дохо-
дов. Но, пожалуй, одним из наиболее ярких примеров
того, как непонятные нашим предкам явления природы
порождали разного рода суеверные представления н
религиозные легенды, является считающееся: «СВвя-
щенным» озеро Кок-коль (Голубое озеро) в Каракы-
стакской долине на юге Казахстана. Вода этого озера
издавна славится как «чудодейственная»,  излечиваю-
щая различные болезни. У берега растет «священное»
дерево — толстоствольная арча, обильно — увешанная
узелками с приношениями паломников, женской, муж-
ской и детской одеждой, оставленной здесь больнымн.
На земле под арчой — множество монет.

По традиции, паломники читают обращенную к ал-
лаху молитву (формальный элемент омусульманивания
этого обряда поклонения силам природы), а затем нри-
носят дары «священному» озеру. Однако своей «чудо-
действенной» силой исцеления вода озера, согласно ле-
генде, обязана живущему в нем якобы — гигантскому
змею Айдахар (у туркмен и некоторых других  наро-
дов — Аждарха), который, если это будет угодно алла-
ху (еще один мусульманский мотив), может показаться
в виде священного у мусульман белого верблюда. Поэ-
тому, мол, иногда и можно услышать с озера «крики»,
58