Но какое дело шейхам-смотрителям до исторических данных, если созданная ими легенда приносит большие доходы? Да и вряд ли они сами толком знают что- либо о человеке, имя которого присвоили — поистиче удивительному источнику. Чтобы усиливать приток паломников, духовенство, не довольствуясь фантастической легендой о происхож- дении святилища, время от времени — распространяло легенды, так сказать, частного характера, но тем не менее воздействующие на воображение верующих, па- ломников. Однажды, например, как рассказывают оче- видцы, приехавшие на зиярат люди привезли с собой жирного барана. Один из подвизавшихся здесь в роли смотрителя бродячих шейхов тут же заявил им, что «святой» Ходжа Оби-Гарм повелел отдать этого барана ему. Но паломники запротестовали и попросили шейха зарезать барана и приготовить его для коллективной ритуальной трапезы. Шейх зарезал жертвенное живот- ное и подвесил на ночь освежованную тушу над ямой с выходом горячего пара, накрыв сверху специальной крышкой. Обычно через несколько часов мясо, хоро- шенько протушившись, было готово к употреблению. Однако хитрый шейх ночью встал и, сняв ПОТИХОНЬь- ку крышку, выпустил собравшийся пар. Когда утром паломники подошли к яме, шейх показал им «чудо»: баранья туша, всю ночь провисевшая над горячим па- ром, оказалась сырой. Таким образом, «святой» Ходжа Оби-Гарм «показал» свою силу непослушавшимся шей- ха паломникам. Шарлатаны от религии подхватили и стали усиленно распространять весть об этом — «чуде», облетевшую все близлежащие селения. Обман шейха усилил приток паломников к святилищу, а следова- тельно, и доходы его смотрителей. ‚ Легенда служителей ислама относительно 9шсл‹охі горы, которой они дали название Тахт-и-Сулейман — «Трон Сулеймана», также не выдерживает — никакой критики. Считается, что на этой вытянутой и лишь при большой доле воображения напоминающей нечто вроде сидения с низкой спинкой горе, как на троне, восседал пророк Сулейман. Услышав усердные молитвы наибо- лее ревностных мусульман, он будто бы пообещал им свое покровительство. Оставив в стороне фантазии о «троне», следует _ ска- зать, что имя мифического библейского пророка Соло- 57