колебание камня было заметно. Позднее стало извест-
но, что это — хитрость мюджевюров. Они приладили
над могилой: кольцо; всякий раз, как до кольца дотра-
гивались, оно качалось, и чудилось, что качается  ка-
мень. Так людям, которые раньше никогда не садились
в лодку, когда они сядут, кажется, что качается берег.
Я приказал . мюджевюрам встать далеко от кольша.
Сколько ни повторяли благословений, движения камня

‚ замечено не было. Я велел сорвать  кольцо и- сделать
над могилой купол; мюджевюрам было с угрозой зап-
рещено так поступать»“®.

Разоблачение легенды о качающемся камне — лу-
кавого изобретения мюджевюров, чтобы этим «чудом»
привлечь к святилищу побольше паломников, тем более
знаменательно, что исходило со стороны — мусульмани-
на, выполнявшего (хотя, как можно судить по «Бабур-
наме», далеко не всегда ревностно) основные предпи-
сания ислама, более того — главы государства, одну
из опор которого составляла религия.

‹ Конечно, Бабура нельзя рассматривать как  како-
го-то принципиального противника смотрителей  «свя-
тых» мест. Так, упоминая о мазаре Пир-Кан у подно-
жия гор Кух-и Мехтер-Сулейман, близ которого сделал
остановку его отряд, Бабур, узнав о притеснении вои-
нами некоторых смотрителей-мюджевюров этого святи-
лища, приказал для острастки изрубить одного из
воинов-грабителей на куски“,

И тем не менее природная трезвость ума, невольно
‚порождающая элементы иронии и скептицизма по от-
‚ ношению к грубым подделкам, не позволила, как мы
видели на примере истории с «качающимся» надгроб-
ным камнем, Бабуру мириться с явным обманом «свя-
тых» мюджевюров. Скрытая ирония звучит, например,
в другом месте «Бабур-наме», где говорится о фанта-
стических представлениях, связанных с ОДНИМ ИЗ «СВЯ-
тых» источников: «В книгах пншут, что в Газни есть
один источник и что если в этот источник бросят грязь
и нечистоты, сейчас же будет буря, дождь и  метель.
‚..Однако сколько я ни допытывался в Газни, никто не
мог указать мне этого источника»”.

Однако просто трезвость ума, не говоря уже о более
глубоком философско-критическом подходе к паломни-
честву в «святые» места, были, к сожалению, присущи
не многим. Низкий общий уровень культуры и образо-

42130 %