возглашал: «Совершай паломничество в Каабу своего
сердца, а_ не в Каабу камня».

°В 1875 г. выдающийся азербайджанский — мысли-
тель — философ и писатель Мирза Фатали  Ахундов,
как бы перекликаясь по резкости формы суждения с |
далеким своим предшественником Абу-Нувасом, писал, |
что одной из причин, тормозящих развитие его родного \|
народа, является паломничество В Мекку, куда «еже- \\
годно шляется миллион (людей. — С. Д.) из Кавказ-
ского края без всякой пользы...»**. \

Естественно, в истории — мусульманского  Востока |
можно найти немало и других примеров вольнодум- |
ства, критических высказываний о паломничестве не
только в Мекку и Медину, но и к появившимся позд- \
нее, подобно грибам после дождя, «святым» — местам
более локального характера, а также  деятельности і
смотрителей — мюджевюров и шейхов — возле них. _
В отношении разоблачения связанных с корыстолюби-
ем хитроумных проделок этих служителей религии до- }
вольно яркий пример находим у Бабура.

Вошедший в историю Средней Азии, Афганистана и
Индии узбекский и индийский правитель и полководец,
основатель государства Великих Моголов в Индии
Захиреддин Мухаммед Бабур (1483—1530) прославил-
ся также и как мастер` художественного слова. Причем
не только как талантливый поэт, но и как автор прозы,
в которой он показал себя  тонким наблюдателем н
знатоком как психологии людей, так и природы — фло-
ры, фауны описываемых им местностей,

Его перу принадлежит «Бабур-наме» — книга днев-
никовых записей, которые Бабур вел в течение  более
двух десятилетий, Это яркое по языку и весьма насы-
щенное по материалу произведение — один из ценней-
ших источников по истории Средней Азии, Афганиста-
на и Северной Индии  конца ХУ — начала ХУТ в. В _
нем при изложении событий года 910-го  по хиджре,
т. е. 1504—1505 гг. по современному — летонсчислению,
олисывая окрестности афганского города Газни, Бабур
приводит интересный факт, связанный с распростран®
нием всякого рода вымыслов н легенд вокруг <<СВЯТЫХ»
мест:

«В тот год, когда я... пришел в город Газни, мне ска-
зали, что в одном из селений Газни есть мазар, в кото’
ром могильный камень качается, едва лишь произнесу!
благословение пророку. Мы пошли туда и посмотрел!