Р глубокое негодование, но в то время было еще слиш- ком много людей, безразлично относящихся к религии, которых ТРСбОБаПИЯ хорошего тона ещеё не принуждали ! к ханжеству. С другой стороны, верующие, сосредото. ^ чившиеся вокруг подымающегося СУфНЗМЗ, интересова- : лись более высокими материями, чем черный камень, |' и даже ортодоксальный ислам, кажется, . чтил его с большей или меньшей долей нечистой совести»?. Целых два десятилетия находился «черный камень» в Лахсе. С помощью этой священной для всех мусуль- |) ман реликвии карматы рассчитывали превратить свою столицу в новый общемусульманский центр культа и |` паломничества, что должно было, по их мнению, при- нести им значительные доходы. «Они говорили, — пи- шет в «Сафарнаме» («Книге путешествий») классик | таджикской литературы Носир Хисроу, побывавший в і Лахсе в 1051 г., когда еще были живы воспоминания о находившемся там «черном камне», — что этот ка- мень как магнит притягивает к себе людей со всех концов мира»??, В 950 г. по просьбе Фатимидов — тай- | но поддерживавших карматов правителей Египта — с мнением которых карматские вожди в определенной @ степени вынуждены были`считаться, «черный камень» за большой выкуп был возвращен в Мекку. В 1022—1023 гг. во время хаджа после окончания - общей молитвы один из паломников, прибывших из Египта, приблизившись к «черному камню» будто бы © для ритуального целования, схватив в одну руку меч, а в другую толстую палку, которые он очевидно пря- | тал под широкой ритуальной одеждой, стал бить по камню, крича окружавшим его людям: «Как долго вы хотите еще поклоняться камням и людям, призывать Мухаммеда и Али?! Пусть никто не смеет удерживать меня, иначе я разрушу весь этот дом». В толпе палом- ников произошло большое смятение. Характерно, что | тут же нашлись люди, которые поддержали смельчака. По приказу официального мусульманского духовенства «еретик» был схвачен и вместе с другими - верующими, ставшими на его сторону, приговорен к смертной казни. «Черный камень» же, разбитый дубиной, пришлось снова реставрировать, склеивать отделившиеся части | мускусом и лаком. ч ‚ Уже в более близкие нам времена священные длЯ ! мусульман города Мекка (в 1803 и 1806 гг.) и Медина 38 ® &