\.
|
; ИСЛАМ И «СВЯТЫЕ» МЕСТА
] ё Разумностью, логикой веры своей
И ты не хвались, мусульмании!
В дороге пройдя мимо сотен камней,
, Лишь в Мекке целуешь ты камень,
‘ Религия хитрым сплетением слов
. Силки для людей расставляет.
Различны силки — неизменен улов:
Глупец в них всегда попадает.
Абу-аль-Аля _Маари,
средневековый арабский
д поэЭт

Возникновение и формирование на — Аравийском
полуострове ислама — самой молодой из мировых ре-
лигий — тесно связано с двумя моментами. Во-пер-
вых, с предшествовавшими ему древними верованиями
местного арабского населения. Во-вторых, со сложив-
шимися и имевшими уже определенное  распростране-
ние среди арабских племен. религиозными  системами
Ближнего Востока, прежде  всего  христианством и
иуданизмом. Все это нашло отражение во многих сурах
и аятах (главах и стихах) основной книги — мусульман-
ской религии — Корана, а также хадисах — преданиях
о поступках и высказываниях основателя  ислама Му-
хаммеда. .

С выходом новой религии за пределы Аравии и бы-
стрым распространением ее на территории многих дру-
гих стран ислам вобрал в себя также ряд. элементов.
бытовавших здесь ранее религиозных традиций, обря-

* дов и обычаев (особенно это касается Ирана и ряда
сопредельных с ним областей, где до ислама — господ-
ствовал — зороастризм—маздеизм). Этот процесс, ха-
рактерный в большей или меньшей степени для  всех
религий мира, в исламе, как религии, формировавшей-
ся позже всех остальных, проходил — особенно активно
и продолжался, хотя и не столь заметно как на первом
Этапе, на протяжении всех веков его существования.

| В то же время, естественно, при своем распростра-
' нении ислам, активно применяя выработанную издрев-
Й. ле завоевателями и угнетателями политику кнута и
) пряника, стремился как можно быстрее  покончить со
) 29