ски — восхвалявший «духовные  достоинства» — Ивана
Яковлевича. Церковь активно  поддерживала и вдох-
новляла тех буржуазных репортеров, которые, выра-
жая мнение приверженцев и поклонников — Корейши,
расписывали не только его «прорицания», под их пе-
ром, разумеется, всегда сбывавшиеся, но и совершен-
ные им якобы «исцеления» (например, то, как, посы-
пав табаком, он вылечил язву на руке одной женщи-
ны; другую, угостив больничной кашей из своей тарел-
ки, избавил от мучительных болей в животе и т. д.).

Православное духовенство не обделило вниманием
Ивана Яковлевича и после его смерти. Когда И. Я. .
Корейша в сентябре 1861 г. скончался, два московских
монастыря и церковники Смоленска, где он родился, в
течение пяти дней оспаривали «честь» похоронить его
у себя. Скандальное дело о покойнике дошло до мо-
сковского митрополита, и тот, уже на шестые сутки,
своею властью распорядился похоронить — «прорицате-
ля» у сельской церкви подмосковного села — Черкизово,
где дьяконом был  упомянутый выше  родственник
Корейши.

Ожесточенный спор церковников у гроба покойного _
вполне понятен. Ведь ореол «святости» и легенды, ок-
ружавшие И. Я. Керейшу при жизни, способствовали ‹
созданию нового «ёвятого» места, которое привлекало
и, как мы видели, привлекает еще паломников, способ-
ствующих пополнению рядов богомольцев, а следова-
тельно поддержанию устоев и материального благопо-
лучия церкви.

Следует еще раз отметить, что официальная рели-
гия уживалась и уживается нередко с самыми архам-
ческими и примитивными верованиями и представле-
ниями. Такое сочетание приобретает порой  анекдоти- |
ческий характер. Приведем один лишь пример.

Еще не так давно в ограде Илорской церкви — близ
города Очамчире в Абхазни процветало «святое»  ме-
сто, к которому паломники в течение десятков лет при-
водили жертвенных бычков, овец н коз. Здесь же, во- /
зле церкви, скот забивали, разделывали туши н вари-
ли их, устраивая коллективные трапезы, для чего цер-
ковные служки даже завели ! больших — медных кот-
лов. Вокруг святилища подобно трутням  роилось не-
мало любителей поесть за чужой счет.

|
ЭА 3отЫ оа ооаоа льь Водавты, Л льн — $