Ъ/
4' того» среди купцов (особенно купчих), мещан и даже
! некоторых дворян.
о Авторитету Корейши способствовало — покровитель-
\/” ственное отношение к нему со стороны церкви, кото-
ой; раЯ_ как уже отмечалось, активно поддерживала таких
! людей. Поддерживала по вполне понятным причинам,
\| Ведь юродивые и блаженные, резко  выделяясь среди
] остальных своим  поведением, издавна, задолго  до
] христнанства, пользовались в народе суеверным почи-
танием как отмеченные «высшими силами», а, следо-
_ і вательно, способные делать то, что не под  силу обыч-
|| ному человеку, способные творить «чудеса» — угады-
|} вать настоящее, предсказывать будущее, давать «безо-
® шибочные» советы и рекомендации. Чтобы  успешнее
} распространить и упрочить свое положение среди ши-
; роких народных масс, христианская  церковь вынуж-
денно пошла на признание и поддержку многих старых
| дохристианских традиций, в том числе уважительного
\ отношения к юродивым и блаженным. Некоторые из
них были даже причислены к числу христианских «свя-
тых» (ярким примером этого, в  частности, является
постройка в центре Москвы в ХУ!Г в. всемирно извест-
} ного храма Василия Блаженного в честь  жившего в
| — Х\У—ХУ! вв. известного юродивого).

В свете вышесказанного неудивительно, что, напри-
мер, сам московский митрополит, которому Иван Яков-
левич на листке серой оберточной бумаги написал ка-
рандашом небольшую записку, без обычных волокиты
и промедления удовлетворил его просьбу о переводе
мужа племянницы Корейши, дъякона, на более выгод-
ное место.

Руководители церкви энергично защищали Корейшу
от справедливой критики прогрессивной печати, в част-
ности, разоблачительных публикаций  известного в
50—60-х гг. Х1Х в. публициста И. Г. Прыжова.  Пос-
ледний в 1860 г. выступил сначала со статьей в газете

‹ «Наше время», а затем с брошиорой о «пророке» Ко-
рейше. И. Г. Прыжов  нарисовал — подлинный облик
душевнобольного человека, которому суеверные — почи-
татели создали славу «прорицателя» и «исцелителя»,
подробно проанализировал этот пример как своего ро-
да показательный для тогдашней действительности.

С защитой новоявленного пророка в журнале «Ду-
ховная беседа» выступил архимандрит Феодор, всяче-

23