\
} Молча подошел мужчина, долго, крестясь,  шептал
{ молитвы, так же молча отошел.
,’ Молодая — женщина растерянно — повторила — мой
! вопрос:
Н — Кто похоронен?.. Не знаю. Все молятся — и я
\| тоже.
| Подошла пожилая женщина, положила монетку на
' могилу, взяла горсточку песку, посыпала себе  ноги.
_{ Спрашиваю:
Ё — Что, от ног помогает?
:' — Не только от ног. От всего, от всех болезней.
‚ Иван Яковлевич всех исцеляет...
| И сразу рецепт:

— Положи песок в водичку, размешай. Пусть от-
стоится, потом пей эту воду. :

‚ К разговору подключается женщина лет — пятиде-
сяти:

— Не только от болезней, и от житейских — невзгод
помогает...

Она обходит ограду, крестит и целует дерево, кото-
рое растет в изголовье могилы.

— Святое дерево...

Женщины прикладываются лбами к дереву, целу-
ют его, шепчут молитвы.

Спрашиваю еще — ответы неопределенные, неуве-
ренные. Примечательный штрих: фамилии, написанной
на кресте, никто не назвал...

Подходит священник церкви Ильи пророка — срав-
нительно молодой, безбородый.

— Кто здесь похоронен? — повторяет он мой воп-

‚ рос явно для того, чтобы за это время прикинуть, как
ответить. — Иоанн блаженный похоронен. Добрый че-
ловек, пророчествовал он, помогал людям советом.

‚ — И как вы, одобряете сейчас такое паломничество
к его могиле?

— Церковь всегда поддерживала людей, угодных
богу...». —-

Как видим, среди верующих и суеверных людей ав-
торитет описанного святилища, поддерживаемый по
вполне понятным причинам (увеличение числа палом-
ников — увеличение числа прихожан соседней церкви)
официальной церковью, довольно' высок еще и в наше
?ЗЁЁЯ. Однако здесь, как и во многих других анало-

ых случаях, болыную роль несомненно играет, по-
21