;о‹вами‚ самодельные иконы и тому подобные атрибуты
` культа.
В отличие от всего того, что видели в течение сотен
Я| лет Никольская гора и «святые» колодцы, в 1959 г
`“они стали свидетелями совершенно иного «паломни-
о! чества». Свыше четырех тысяч человек собрались сюда
» на праздник «Весны». Перед участниками — народного
`Игуляния выступил сводный хор — около 700 певцов.
т!Три. часа продолжался концерт художественной само-
_!деятельности, в котором участвовало 16 сельских клу-
‚ |б6ов. Спортемены состязались на беговых — дорожках,
‚ |; волейбольных и городошных площадках.
‚|° „Праздник «Весны» в Сурском районе решено было
‚||сделать традиционным. Каждый год на широкой поля-
›||не у бывшей «святой» горы лучшие труженики района
||зажигают факел, возвещающий начало этого жизнера-
‚ || достного народного гуляния. И свет его, несомненно,
: ?способствует рассеиванию черного тумана религиозных
| предрассудков и суеверий.
Еще, пожалуй, более ярким примером религиозных
Ё’ пережитков, связанных со «святыми» местами, их
‚ || использования официальной религией и успешной борь-
`| бы с ними в наше время является все то, что касается
так называемого крестного хода в Курской области?.
й Многие из читателей, очевидно, знакомы с создан-
% ной в конце Х1Х в. картиной выдающегося русского
| художника Ильи Репина «Крестный ход в Курской гу-
\| бернии», репродукции которой неоднократно печатались
\ массовыми тиражами.
]Ё Жаркий летний день. По пыльной дороге медленно
| движется нескончаемый людской поток. Разомлевшие
{ от зноя дородные купчихи в нелепых нарядах, лениво
‚ помахивающий кадилом дьякон, мальчики-певчие нз
‚ церковного хора, пропыленные  насквозь с котомками
‚ за плечами странницы-богомолки, крестьяне в рваных
? лаптях с испуганными лицами... Шествие сопровождают
1 восеедающие на конях как монументы жандармы. Над
! огромной толпой колышатся хоругви и кресты. В цент-
{! ре процессии важно выступает — низенькая толстая
] помещица с иконой в руках, богатый золотой оклад ко-
' торой сверкает, переливается на солице. К иконе с тіа-
\ деждой и благоговением устремлены взгляды измож-
‚ денных, оборванных, голодных крестьян. Исто_з_зо верит,
‚ очёвидно, в ее «целительную» силу и молодон кресть-
| Янский парень-калека, который, тяжело — опираясь на
)