] языческого храма был якобы обнаружен крест, на ко-
тором распяли Иисуса Христа. Расчистив Голгоф
построили храм Гроба господня, разросшийся в тече};’
ние столетий в целый — архитектурно-культовый — комп-
лекс, к которому ежегодно стекались десятки тысяч
паломников изо всех стран мира, где было распростра-

| нено христианство.

Если раскрыть вышедший в 1894 г. 13-й том  изда-
вавшегося в Петербурге известного  «Энциклопедиче-
ского словаря» Брокгауза и Ефрона, то в статье «Иеру-
салим» можно найти обстоятельное описание как хра-
ма Гроба господня, так и иных иерусалимских  святи-
лищ. Интересно, что несколько камней в этом храме
считаются «священными». Это и каменная плита, на

‚ которую якобы положили после снятия с креста тело
Иисуса, и часть камня, которым был закрыт его гроб,
и, наконец, накрытый каменной плитою гроб-ложе.
«Само ложе, — читаем на 653-й странице упомянутого
словаря, — окаймлено мраморною плитою, чтобы вос-
препятствовать поклонникам ° (паломникам. — С. Д.)
отламывать на память частицы гроба». Как видим,
древние языческие традиции, связанные с почитанием
«священных» камней и угрожавшие разнести по частям

‚ главную святыню христиан, сохранялись у паломников
даже спустя многие столетия после создания  христи-
анской религии.

| К слову, следует добавить, что археологические ра-

` скопки, проведенные в Иерусалиме в 1925—1940 гг.
убедительно доказали, что библейское  утверждение о

— том, что холм`Голгофа находился вне стен города, не
соответствует — действительности. Голгофа — оказался
внутри обнаруженных — остатков древней — крепостнон
стены города. Следовательно, легендарный Инсус Хри-
стос не мог быть казнен и похоронен там, где ныне
находится главное святилище христнанства. По вполне
понятным причинам христианское духовенство — проиг-
норировало результаты этих археологических открытий,

— постаралось, чтобы сведения о них — не дошли  до ве-

° рующих.

‚ — Уходящие в седую древность верования, связанные
с почитанием камней, можно встретить также В исла-
ме (даже в поклонении главной святыне всех мусуль-
ман — Каабе, о чем будет сказано в следующем раз-
) . и