‚ |
т
! люции представлений о «святых» — местах. Приведем
!О |некоторые примеры, не связанные с регионами тради-
і ционного ргзспространения ислама (об отношении му-
' сульманской религии к «святым» местам речь пойдет
} в следующих разделах).
1 Одним из наиболее распространенных видов — почи-
# таемых святилищ с незапамятных времен, как упоми-
1 налось, являлись камни. Конечно, далеко не все, а толь-
‚ |ко те, которые отличались от множества других своей
’ необычной формой, свойствами (например, плавающие
| или горящие камни) или происхождением («небесные»
камни — метеориты). Борьбу с этими — «языческими»
верованиями мы видим во всех мировых религиях. Од-
нако преодолеть поклонение «священным» камням ока-
залось не просто. Христианское духовенство, например,
на первых порах пыталось уничтожить это почитание
путем запрета. С этой целью в У—\УП вв. были даже
приняты специальные  постановления церковных собо-
ров — собраний высшего духовенства, состоявшихся в
разных городах Европы: в 452 г.—-в  Арле, в 567 г.—в
Туре, в 658 г.—в Нанте и в 681 г.—в Толедо. Но массы
верующих, несмотря на все эти запрещения, продол-
жали собираться у «священных» камней, поклоняться
1 им, вознося молитвы старым языческим богам.
| — По приказу христианского духовенства многие «свя-
‚ | щенные» камни уничтожались, что порой приводило к
| открытым — столкновениям между церковниками и
простым народом. Но и такая «борьба» с языческим
| почитанием камней не приносила желанного успеха. В
| одной старинной книге об этом говорится так: «Жите-
ли приходят в необычное волнение при попытках  раз-
° | Рушить их («священные» камни.—С. Д.), и если это
. разрушение удается, то остатки камней с благоговени-
- ем собираются и делаются предметами прежнего почи-
| тания»ё,
_ Когда христианская церковь убедилась в том, что ‘‚
' вытеснить пережитки прежних  верований из сознания |
' народа силой невозможно, она пошла по иному пути,
связав «святые» места, пользовавшиеся большим почи-
` танием, с именами Иисуса Христа, богородицы, хри-
: стианских «святых». Таким образом, характер почита- ,
; \ННЯ святилищ, становился инНым: — из языческих  онИ @
В превращались в христнанские. В ряде случаев камни, ‹;
: | служившие предметом ноклонения, просто увенчивалисгъ