ее множеством духов-хозяев, часть которых со време- —.
нем, по мере развития системы — религиозных — воззре- !
ний, стала богами и богинями разных религий. «...Бес- )
силие дикаря в борьбе с природой порождает веру в
богов, чертей, чудеса и т. п.»!, — подчеркивал В. И. Ле- 1
нин, характеризуя данный период  истории — челове-
чества. ’
Каждое более или менее необычное, приметное ме-
сто или предмет, вызывавшие удивление и суеверный
страх у древнего человека, имели, по его представле-
ниям, своего незримого «хозяина», которого люди почи-
тали и которому в определенные моменты, чтобы до-
биться расположения, приносили жертвы. Такими ме- )
стами и предметами могли стать причудливой формы,
напоминающие по своим очертаниям, внешнему — виду
различных животных, птиц, пресмыкающихся, а то и
самого человека, горы, скалы, пещеры, камни, деревья,

а также источники и озера с необычной по вкусу или
температуре минеральной водой и другие объекты. ,
Постепенно с развитием человеческого сознания, ус-
ложнением взаимоотношений в человеческом — общест-

‚ ве шло развитие и религиозной формы сознания, услож- '

} нялись религиозные представления — анимистического”,
магическогоб, тотемистического? и иного  характеров.
Это развитие в конечном счете привело к  созданию
ряда известных религиозных  систем; некоторые  из
них — буддизм, христианство и ислам стали по своей
распространенности мировыми — религиями. Духовен-
ство этих, как и иных сложившихся в древности рели-
гий (иудаизма, зороастризма и др.), утверждая — свое
идеологическое господство, на протяжении многих ве-
ков вело яростную борьбу со старыми, предшество-
вавшими им верованиями как с «языческими». Однако,
несмотря на это, немало древних религиозных верова-
ний, нередко прямо противоположных основным поло-
жениям новых религий, сохранялось в традиционных
представлениях разных народов, принявших ту или
иную из навязанных им религий.

] ЕЩе чаще новые религии шли на компромисс, ВЫ-
нужденно используя многие популярные в народе эле-

| менты прежних верований. Но при этом старались
приспособить их к себе: «охристианить», «омусульма-
нить» и т. д. Это, в частности, характерно и для эво-
8