38 
С.  М.  Мирхйсилов 
семья,  состоящая  из  брачной  пары  и  их  несемейных  детей.  Материалы 
этносоннологпческих  исследований,  проведенных  сектором  конкретно­
социологических  исследований  Института  этнографии  АН 
СССР 
и 
сектором  этнографии  советского  периода  Узбекистана  Института  ис­
тории  АН  УзССР  в  1974  г.,  показывают,  что  51,6% 
сельских  семей 
узбеков  по  своей  структуре  представляют  собой  малые  семьи,  состоя­
щие из мужа, жены и несемейных детей3. 
Разделение  семьи  стало  бытовой  нормой,  и  вопрос  этот  решается 
в  каждом  случае,  исходя  из  характера  сложившихся  в данной  семье 
личных  отношений.  Отделение,  конечно,  не  означает  разрыва  близких 
связей  детей  с  родителями.  Хорошая  традиция  уважительного  отноше­
ния  к старшим  сохраняется  в  узбекском  быту.  По­прежнему  характер­
ны  большая  привязанность  и любовь  к родителям,  постоянная  взаимо­
помощь  и  поддержка,  самая 
близкая 
связь  между 
родственными 
семьями.  Освобожденные  от  мелочей  быта,  эти  отношения  становятся 
чище, крепче и глубже. 
В  малой  семье  молодежи  легче  освободиться  от  пережитков  ста­
рого  быта,  наладить  свою  жизнь  по­новому.  Конечно,  содержание  се­
мейной  жизни  не  определяется  только  формой  семьи,  но  форма  малой 
семьи  создает  наилучшие  условия  для  преодоления  отсталых  тради­
ций  и  предрассудков­  В  ней  складываются  более  свободные  отноше­
ния, не чувствуется  былой власти  главы семьи. 
Вместе  с  тем  в  сельских  районах,  особенно  в  колхозах,  еще  рас­
пространена  неразделенная  семья.  Но  в  данное  время  еще  больше  су­
зился  круг  входящих  в  нее  людей.  Сейчас  наиболее 
распространена 
неразделенная  семья,  включающая  обычно  семьи  отца  и одного  из  его 
сыновей.  Однако  во  внутреннюю  жизнь  неразделенной  семьи  совет­
ская  действительность  вносит  все  больше  изменений,  наполняя  ее  но­
вым  содержанием.  Существенно  изменились  положение  членов  семьи 
и  их  отношения  между  собой.  Если  раньше  распорядителем  всего  се­
мейного  имущества  и  средств  производства  был  отец,  а 
остальные 
члены  семьи  полностью  зависели  от  него,  не  имея  никакой  материаль­
ной  самостоятельности,  то  теперь  многие  члены  семьи,  в  том  числе 
женщины,  заняты  в  общественном  труде  и  имеют  самостоятельный 
заработок. 
По  традиции  муж  и  сейчас  обычно  считается  главой  семьи,  и  его 
слово, отношение  в  первую  очередь  определяют  уклад  семейной  жизни. 
Так,  43,7%  опрошенных  ответили,  что  важнейшие  вопросы  в  семье 
решает  муж.  Однако  ныне  это  прежде  всего  основывается  на  его  мо­
ральном  авторитете,  а  не  на  материальной 
зависимости 
от  него  ос­
тальных членов семьи. 
Как  известно,  советское  законодательство  признало  законной  одну 
форму  брака — единобрачие,  или  моногамию.  Форма  же  семьи  закона­
ми  не  устанавливается.  Советские  люди  по  своему  желанию,  в  зави­
симости  от  личных  склонностей  или  национальных  традиций,  избира­
ют  себе  форму  семьи. 
Почетом  и  уважением  окружены  в  семье  старшие,  мужчины 
и 
женщины.  В среде  узбеков,  можно  сказать,  практически  нет  престаре­
3  О 
программе 
и  методике  этих  исследований  см.:  Ю.  В. 
А р у т ю и я н.  Со­
циально­культурные  аспекты  развития  и  сближения  наций  в  СССР  (программа,  ме­
тодика  и  перспективы  исследований.  Советская  этнография.  1972, 
№  3,  стр.  3—20. 
«Опросный  лист»  для  Узбекистана  был  разработан  Ю.  В.  Арутюняном  при  участии 
автора  этих  строк  и  сотрудников  сектора  конкретно­социологических  исследований 
Института  этнографии  АН  СССР  и  сектора  этнографии  советского  периода  Узбеки­
стана  Института  истории  АН  УзССР.