аР р У. у САЕа НОНЕ оЕа А НАОа МЕРОЕРа АСИ О оУ ННа ПАА А р аее Сн оА оке уу оу ЭТА ЛАЯСЬН ЕИ КРА, ГОНАа ЕЕр У Иаа НЕОИа О С о ‚ * ’ Арабы, повидимому, и сами отдавали себе отчет в своей культурной от- — ` — сталости. Бессильные противопоставить им что-либо адекватное, они на — первыэ? порах не делали никаких попыток изменить существовавшие на — — ‚` — Ззахваченных территориях административные и хозяйственные . установ-- о — ления и оставили их в неприкосновенности, ‘приспособив к своим нуж- о28 дам. Вплоть до пресловутой реформы Абдулмелика (в 696 г.) по всему О ` — халифату свободно обращались византийские динарии с изображением ^ `° — креста и сасанидские драхмы с жертвенником; даже и послё - реформы ` изменился только чекан, а вес и название монет остались прежними. ^ — Вззавоеванном Египте еще долгое время были в ходу золотые «солиды», —° —° — украшенные арабским символом веры, выбитым латинскими буквами.! й Монетная реформа Абдулмелика — лишь отчаянная попытка упоря- ` ‚° дочить денежное хозяйство страны, где еще продолжали служить пла- › — тежным средством, наряду с золотом и серебром, овцы и верблюды. : ‚ Терминология побежденных восторжествовала и в других областях т хозяйственной и культурной жизни. Даже для названия важнейшей статьи дохода — подушной и поземельной подати, арабам пришлось: ' вослользоваться местным словом «харадж»*. Откуда бы ни ‘происходил ма этот термин, с греческого или с пехлевийского, он несомненно существо- в вал в том же значении еще до арабов. : 3 В неприкосновенности сохранился в первые столетия арабского. владычества и туземный административный аппарат. Не имея прочных —° тосударственных традиций, завоеватели были вынуждены, оставить всю. 3 власть в руках местных чиновников; арабский наместник был игрушкой : в руках своих приближенных/из местной `знати, ° которые еще долгое ° — время после вторжения вели делопроизводство на непонятных ему гре- : ческом или персидском языках. 3 у Арабизация государственного ‚ аппарата, декретированная тем же ЗЕ Абдулмеликом, на практике оказалась чисто фиктивной. В течение ряда — столетий арабы? в своем собственном государстве фактически управля- З лись иранцами или греками. Вплоть до ХТУ ст. христианский элемент 3 преобладал в египетских канцеляриях, а в 1Х в. христиане даже два - раза были, выражаясь по современному, «военными министрами». Если ° — в Египте, по подсчету одного буржуазного ученого, арабизация дело- 8 производства затронула всего 10% населения, то в ВОсТочНой части З халифата этот процент был и того меньше, а к Х в. арабский ` элемент в Мавераннахре и Туркестане исчез совсем8. ч Прежними остались в покоренных арабами странах и формы ‚` — Ээксплуатации. Арабы лишь увеличили существовавшие до них виды 0об- - — ложения и добавили от себя новую «подать”на бедных» — поимущесте — венный налог, «закат». З я Объявив землю ‘собственностью государства, завоеватели роздали 3 лучшие участки в виде награды ‘солдатам, а остальное — предоставили обрабатывать прежним владельцам на кабальных условиях испольной . ! аренды. 38 Глубоко презирая земледельческий труд, недавние кочевники быст- 3 ро забросили сВои наделы или распродали их более крупным помещи- ; кам; земли, оставшиеся у прежних владельцев, тоже вскоре пришли в З 1 В. В. Бартольлд, Мусульманский мир, стр: 33. * В первые века: хиджры это слово, как известно, обозначало всякий налог я вообще, независимо от предмета 'обложения. У автора середины Х в. ал-Мас’уди е «хараджем», в частности, называется ежедневный оброк в два дирхема, который х взимался хозяином е раба-ремесленника (Мурудж аз-захаб, — парижское издание, Ф т. 1, стр. 343—344), 3 В. В. Бартольд, Мусульманский мир, стр. 30. е у 295 17 ь , З ‚ н аН » п