оо
поимущественный — налог в размере 2,5% с облагаемого — иму- л
‚` — лщества. Облагалось же решительно всё, -7о начиная с наличных денег и °
‚° кончая плодами. 2 о : ’ :
` Плохо подчинялись жители пустыни и чисто — религиозным предпи-
‚ ° саниям. ОЮБЁННО надоедали им ПЯТШКРЗ’ГНЫе молитвы и связанные с
‚ — Ними ритуальные  омовения. `Недаром — один из вождей «ридды» «лже- 3
пророк» Мусейлима, собираясь _ жениться на другой «пророчице», Сад-
жах, будто бы обещал, в качестве свадебного. подарка, освободить её.
племя от послеполуденной молитвы!, При всей своей анекдотичности этот
рассказ верно характеризует «правоверие» первых мусульман.
Религиозный фанатизм не был и не мог быть решающим фактором,
‚° обусловившим торжество мусульманского оружия; объяснения первых
чобед арабов следует искать `прежде всего во ‘внутренней  слабости их
противников. `
К моменту выступления мусульман на историческую арену государ-
ственная система Сасанидского Ирана и Византии была сильно расша-
‚ тана внутренними раздорами и вызванным этими распрями экономиче-
СКИМ РЕ'СС’ГРОЙСТВОМ‘ ДОС’ГЗТОЧНО было самого — незначительного толчка,
чтобы отдать эти страны в руки внешнего врага. Арабы, как известно,
начали завоевания с самыми незначительными — силами и вначале от-
нюдь не предпологали их закреплять?. В первых вторжениях в погра- !
ничные с Аравией области участвовало не более двух-трех тысяч бой-
цов, две трети которых составляла пехета“. Большую помощь завоева- $
телям оказали их соотечественники, издревле  ©елившиеся в пограниче ‚ _
ных с Аравией странах. В Сирии, Месопотамии, Египте _ имелась — мно- ‹
гочисленная «пятая колонна» арабов‘; ‘ОНИ. доставляли своим сородичам
шпионские сведения и нередко оказывали им прямую — военную — под-
держку. Источники свидетельствуют о том, что и коренное население
на первых порах тоже приветствовало — завоевателей. В них видели, *
говоря словами Энгельса, «представителей порядка в беспорядке», спо- !
собных установить, и поддержать твердую власть в истерзанной внут- \
ренними смутами и разоренной вследствие хозяйственного. развала стране.
Монофизитский — епископ Александр Кир, при  приближении к го-
Роду арабского войска (в 642 г.), приказал своим единоверцам не ока-
зывать мусульманам сопротивления. Власть последователей Мухаммеда,
видимо, казалась еёму меныпим злом, чем иго господствовавшей тогда
в Византии мелькитской церкви, беспощадно _ преследовавшей «ерети- 3
«ков» — монофизитов. Копты — спокойно ‘встретили «сынов Исмаила», но
быстро убедились, что с приходом арабов им нисколько не стало лучше.
В дальнейшем  трудящееся — население Нильской — долины — пыталось :
найти облегчение своей участи уже не в пассивной покорности, а в Мя- 3
° тежах и восстаниях, принявших особенно ШИ])ОКИЙ размах в 20-х годах ,
1Х в., при Мамуне. То же самое произошло и в других  странах, поко-
ренных арабами. :
# :
жа :
РЗЗО'ШРЧВЗНИЭ ОбИТаТеЛ@Й этих стран станет вполне ПОНЯТНЫМ, :
если  вспомнить, чтб принесли с собой арабы в завоеванные области, :
каков был — уровень их культуры в сравнении с местной цивилизацией,
! Ал-Фахри, изд. Деранбура, стр. 104 — 105. `
2 Беккер, ‘ватз!ифеп 1, стр 48.
«3 Кремер, ук. соч. 1, стр. 89. `
* Кремер, ук. соч. 1, стр. 81. В некоторых  городах — Египта многочисленные :
нннени о рабов „ существовали в 1 веке н. э. («Вбсток», 4, стр. 197). Так, напр.,_ В
египетском городе Кофте уже при Страбоне половину ` населения составляли ` арабы.
(«Мир ислама», 1, стр. 159).
15 у
я ‚ : Уа