Или, когда мн говорим о равноправии женвдин, то 
«возможность осувдествления этих прав женгцин обеспе- 
чивается предоставлением женшине равного с мужчиной 
права на труд, оплату труда, отднх, социальное страхо- 
вание и образование, государственной охраной интере- 
сов матери и ребенка, предоставлением женгцине при 
беременности отпусков с сохранением содержания, ши- 
рокой сетью родильнмх домов, детских яслей и садов» — 
этого тоже нет и не может бнть ни в одной капиталис- 
тической стране.
Или, когда мн говорим о равноправии граждан, не- 
зависимо от их национальности и расн, то практически 
мн это осушествляем тем, что «какое бн то ни бнло 
прямое или косвенное ограничение прав или, наоборот, 
установление прямнх или косвенннх преимутеств граж- 
дан в зависимости от их расовой и национальной при- 
надлежности, равно как всякая проповедь расовой или 
национальной исключительности, или ненависти и пре- 
небрежения — караются законом» и т. д. и т. п.
Такнм образом, разница между тем, что декларирует 
«архидемократическое» буржуазное государство, и тем, 
что написано в нашей Констнтуции, получается громад- 
ная. Там это все на словах, а у нас на деле — все права 
и свободн. Там все для небольшой кучки власть иму- 
ших и капиталистов, а у нас — для всего народа.
Если так обстоит дело с теми странами, где сохраня- 
ется видимость буржуазно-демократических свобод, то 
как же обстоит дело там, где власть перешла в руки 
наиболее оголтелой, агрессивной части буржуазии—в 
руки фашистов? Ведь там тоже есть парламент. Но этот 
парламент давно потерял всякое значениие. Ибо даже 
буржуазно-демократические конституции в этих странах 
просто разорванн и растоптанн. Там все заменено го- 
лнм насилием. Трудяшиеся массн, рабочие, крестьяне и 
даже часть мелкой буржуазии просто лишенн всякнх 
прав. Там господствует право сильного над слабнм, там 
господствует расовая теория, дикий и злобннй нацио- 
нализм. Там ведется официальная государственная про- 
паганда ненависти к другим народам.
Что касается положения угнетенннх народов колоний, 
то о них и говорить не приходится. Разница в их поло- 
жении небольшая, принадлежат ли опи в качестве коло- 
ниального народа фашнстскому государству или государ-