И, наконец, глава XI посвяшена избирательней систе- 
ме. Здесь речь идет о производстве вмборов на основе 
всеобгцего, равного и прямого избирательного права при 
тайном голосовании; о правах и обязанностях избран- 
ннх депутатов.
Я уже говорил об огромном значении этих глав Кон- 
ституции с точки зрения развития советской демокра- 
тии. Без всякого хвастовства и преувеличения можно 
сказать, что все это является исключительно достояни- 
ем советских граждан. Еше не бнло в мире такого 
конституционного государства, которсе давало бн 
своим гражданам такие свободш, такие широкие права. 
И это понятно, ибо за пределами нашего Сокна сушест- 
вует другая система, которая не хочет и не может давать 
своим гражданам что-нибудь похожее на то, что содер- 
жит в себе наша Конституция.
На Западе и на Востоке есть много конституцион- 
ннх стран. Есть такие, которне хвалятся демократич- 
ностью своей конституции и государственннх учреж- 
дений. Но разница здесь в том, что там государственннй 
строй остается капиталистическим и власть находится 
не в руках большинства народа, т. е. рабочих, кресть- 
ян и трудяшихся, а в руках имуших классов, которне 
составляют пебольшую часть населения; разница в том, 
что там все средства производства, все богатства сосре- 
доточенн не в руках народа, а класса капиталистое; сво- 
бодой слова, печати, совести и т. д. пользуются те, у 
кого средства производства, у кого материальнне блага. 
Тн можешь пользоваться этими свободами, если име- 
ешь власть и необходимне средства. Но ведь и власть и 
средства производства находятся не у народа, а у бур- 
жўазии. Стало бнть, ясно, что свобода там для буржуа- 
зии и для власть имуших. На долю же народа остается 
по-прежпему работать на хозяина. Народ — объект 
эксплуатации, он вннужден продавать свою рабочую 
силу, и на его долю падают все тяготн буржуазного 
государства: налоги, поборн и всякие прочие повинно- 
сти. На него обрушивается и тяжесть всяческих кри- 
зисов — безработица, недоедание, голод.
О праве на образование, на отднх и говорить не 
приходится. Ибо это преимушество исключительно бога- 
тнх. При отсутствии необходимнх средств не может 
бнть и речи ни об отднхе, ни об образовании, в полном