районах, в частности в Таджикистапе, где буквальйо вСЯ 
масса колхозников и бедняцко-середияцкое дехкаиство 
иаступает против них, преследуя их, совместпо с частя- 
мн Красной Армии, по пятам?
Панисламистские и националнстические элементн в 
развернувшейся классовой борьбе запимают определен- 
пое место, оии.в роли идеологов отмиракицйх классов 
являются одной из активннх контрреволюциопннх сил, 
и в своей борьбе. прот.ив рабочего класса они также 
пь1таются использовать некоторне наши временнне 
трудности роста, связаинне с напряженннми темпами 
пашего строительства, которне мн преодолеваем в 
нашей практической работе.
Поэтому антисоветская, злобная агитацня кулаков и 
баев и их ндеологов направдяется по линии использова- 
пия отдельпнх недочетов в области продовольствеппого 
снабжения, против нашей полнтики внтес.непия мало- 
ценннх зерновнх культур с поливннх зе.мель, за сохра- 
нение иатуральности хозяйства, против развития внсоко- 
ценннх товарннх культур, и особенно против хлопка, 
как осповной.культурн нашего сельского хозяйства, 
обеспсчиваюшей рост промншлепннх предприятий в 
Узбекистане и усиливаюшей темпн индустриализации 
нашего Союза.
Борьба ведется всюду, на всех участках пашей рабо- 
тн — от хлопковнх полей до школ. Представители вели- 
кодержавного шовинизма и местного национализма 
делают все, чтрбн сорвать осушествление национальпой 
политики нашей партии и Советсқой власти. Об их 
попнтках внести элементн раздора среди отдельннх 
групп паселения уже н.еоднократно писали на страницах 
нашей печати. Советская власть сделает все, чтобн в 
корне пресечь и лиқвидировать возможпости проявления 
этих попнток. Дцрективн XVI съезда ВКП(б) должпн 
определить наше отношение . как к великодержавному 
шовинизму, гак и местному нациопализму. Мн иосите- 
лей н первого и второго не можем расценивать ииаче, 
как представизелей контрреволюции, пнтаюшихся от 
срочить окончательное уиичтожение капиталистических 
классов в нашей стране. Именно поэтому мн должнн 
усилить пашу борьбу на два фронта — против велико- 
державного шовинизма, как представляюшего основную