от 
истязаний 
мужа 
дочерей 
и 
при 
всех условиях 
возвра- 
щать 
их обратно, 
Калым у туркменов влечет обычай, так называемый «каршы- 
лык», обмен дочери или сестры на девушку-невесту, конеч- 
но без согласия этих девушек. Если бедняк не в состоянни: 
заплатить калым, он обменивает девушку, свою дочь, 
на 
де- 
вушку из чужой семьи, которая становится женой его сына. 
Калым вызывает умыкание девушек. Не будучи 
в состоя- 
нии заплатить за невесту большой выкуп, ее просто-напросто» 
воруют. 
На 
Кавказе например вооруженная толпа мужчин 
нападает на дом девушки и силой уводит ее. Иногда воруют 
по дороге 
к роднику, когда девушка’ идет по воду, иногда 
на улице 
во время игр. 
Умыкание девушек почти всегда сопровождается насилием. 
В редких случаях Уумыкание девушки обходится без челове- 
ческих жертв. Украденная 
и изнасилованная девушка поне- 
воле оставалась 
в доме 
своего «вора», ибо 
ей 
некуда было. 
деваться. Она считалась опозоренной, 
ее 
не принимали 
об- 
ратно 
в дом. Покоряясь горькой женской доле, она остава- 
лась коротать мучительную жизнь 
с насильником мужем. 
Умыкание губительно отражалось на девушке. Бывали слу- 
чаи, когда после насилия 
и тяжелых переживаний, 
связан- 
ных 
© 
этим, девушки 
сходили 
с 
ума 
или 
тяжко заболевали. 
Умыкание, хотя 
и 
не избавляет полностью от выкупа, 
но 
все же за украденную девушку полагается платить меньше. 
На Востоке существует обычай многоженства. `Мусульман- 
ская религия разрешает «правоверному» иметь до четырех 
законных жен и наложниц «без числа». Коран повелевает ему 
быть одинаково справедливым по отношению 
к каждой 
из 
жен; 
у женщины 
же может быть только один муж. 
Жена—бесплатная рабочая сила, и многоженство таким об- 
разом является средством эксплоатации женщины. Покупать 
и содержать много жен имеет возможность только богатый. 
В кочевом хозяйстве (у туркменов 
и казаков), где женщины 
исполняют самую тяжелую работу по хозяйству, иногда пер-, 
вая жена сама просит купить 
в помощь себе вторую жену. 
Она сама по приказу мужа отправляется искать подходящую 
кандидатуру... 
Вот маленькая повесть одной туркменки из Ашхабада (сто- 
лица 
Туркмении). 
«Такко-Алла-Верды -Кызы, 
жительница 
аула 
Ганджик,» 
Геоктепинского 
района, 
17 
лет, 
была 
продана 
родным 
дядей 
за 
нескалькэ 
герблюдов 
и? серебряных 
украшений 
старику 
Реджеб 
Овез-оглы. 
Он 
имел 
жену 
и пьть 
взрослых 
дочерей. 
Муж 
и 
вся 
его семья 
издевались 
нац 
ней, 
засгавлали рэботать сверх сил, дер- 
Турнменка 
с серьгой 
в носу 
ТИВ 
жалы 
виротолозь. 
Однажды, 
подвесив 
за 
ноги 
к потолку кибатки, 
они долго били 
ее К.мнями, жган огнем 
ее тело, дергали 
за волосы. 
Жкла 
онл 
в самом темном 
и грязном углу кибитки, здесь, на куче 
золы, она 
спала 
н 
ела. 
ЕЙ упалось 
сбежать 
от мужа, Когда ве привели 
в Дом дехканки, 
голова 
ее 
представляла 
собой 
свалявшийся волок, к‹шащий 
насе- 
комыми. Отмывали 
ее 
горячей 
водой 
больше 
часу. 
До ванны она 
выглядела дряхлой старухой. Вымыли — оказалась красивой, статноН 
девушкой не старше 15—16 лет. 
В перзые 
дни 
она 
пдахала 
от 
счастья, Как ребенок, радовалась 
все 
у, 
что видела, не отходила от заведующей домом, всюду следо- 
вала 
за 
ней, 
проснла, 
чтобы ее составили навсегда 
в городе учиться 
н работать». 1 
нео 
лЬдЕЫ 
1 Из книги записей Центрального дома Туркмении. 
3 
Нухрат, Октнбрь 
и женщина Вастока. 
13 
ООО