| разованию, к нелегкому, но почетному и выгодному колхозному тру-
| ду, изучение отношений людей друг к другу показали, что _ колхоз-
ный строй в корне преобразовал основы производства, быта и психо- \
логии колхОЗНИКов. |
На базе колхозного строя в селении Айкыран, как и во всем
Узбекистане, произошло действительное раскрепощение женщины-
дехканки, ставшей равноправным членом советского общества, своим
трудом создающей условия для построения коммунизма. Большая
1 роль женщины-колхозницы в производстве н ее экономическая неза-
| висимость привели к коренному изменению положения женщины не |
только в обществе, но и в семье.
' В колхозе складывается новая семья, построенная на прочных и
здоровых основаниях, свойственных советской семье: на отношениях
° — дружбы, любви, взаимного уважения и равноправия всех ее членов.
Современная колхозная семья представляет собой трудовой — коллек-
тив, спаянный общностью интересов, теснейшим образом  связанный
! с жизнью всего колхоза. Успешно изживаются пережитки патриар-
! хально-феодальных отношений в семье, меняется форма семьи, опре-
деляемая теперь не сложившимися исстари отсталыми нормами мора-
ли и права, а социалистической действительностью и формирующимся
социалистическим сознанием.
Культурный рост колхозников и повышение их материального |
благосостояния привели к ликвидации противоположности между го-
родом и деревней, постепенному стиранию существенных — различни, \
существовавших раньше между ними, к перестройке всего быта. 4
Бывший до Великой Октябрьской социалистической революции
отсталым кишлаком, Айкыран превратился в цветущий передовой кол-
хоз. Все эти преобразования сделались возможными в результате
Великой Октябрьской содиалистической революции. Они осуществи-
лись благодаря правильной национальной политике советской власти
и постоянному руководству Коммунистической партии и  Советского
правительства.
Вся жизнь колхоза им. Сталина является ярким примером про-
явления основного экономического закона социализма. История селения
Айкыран после Великой Октябрьской революции— это история борь-
бы коммунистов и всех трудящихся за лучшую жизнь народных
масс, за максимальное удовлетворение их постоянно растущих мате-
{ риальных и культурных потребностей путем развития производитель-
ных сил и раскрытия творческих возможностей людей колхоза. Исто-
рия селения Айкыран есть история борьбы за овладение новой,
растущей и развивающейся техникой колхозного производства, осна-
зщение его новыми, все более совершенными механизмами.
Исследование показало все более углубляющийся процесс изжи-
вания былой культурной отсталости сельского населения и  прибли-
жения его культурного уровня, потребностей и образа жизни к уров-
ню жизни и культуры города. Наряду с этим было обнаружено свое-
образие в укладе жизни и культуре, порожденное национальными
особенностями, природными и бытовыми условиями, в которых про-
текает жизнь и работа населения колхоза.
Вместе с тем исследование вскрыло, что производительные силы
колхоза и возможности дальнейшего увеличения его общественного
богатства и материального благосостояния колхозников используются
еще далеко не полностью. Достигнув крупных успехов в хлопковод- г
стве, колхоз совершенно запустил такие отрасли своего хозяйства,
как травосеяние, бахчево-огородные культуры, садоводство; слабо
развито животноводство. Недостаточно используются способности и
235