‚ снпнннннНННООООООООООНООООООООООООООООООООООООООООННООННННОННнннннннорон ООО 1 Устройство свадьбы считается величайшей радостью в семье, _ нёч смотря на болышие хлопоты и расходы, с которыми она связана. Многие смотрят на устройство свадебного пира, который справляется очень пышно, нередко сприглашением всего колхоза, как на отдачу ‚ДОЛГД' односельчанам, у которых ПРИХОДВЛОСЬ попировать по случаю ‚ различных семейных торжеств. Однако стремление родителей пораньше ` устроить семейную жизнь свойх детей часто не встречает сочувствия у последних, 0со- бенно, если они учатся. Среди молодежи, которая всегда является: | поборником нового, увеличивается число противников ранних браков. 3 Многие юноши, оканчивая десятилетку, желают продолжить учение, получить специальность. Они понимают, что женитьба задержит их отъёзд на учебу, послужит тормозом для достижения ими цели — стать полноценными специалистами и тем самым быть наиболее полезными своему колхозу, своей родине. Так, например, когда в 1947 г. старший сын Мурадовых Вахаб- джан в возрасте 17 лет окончил десятилетку, родители _ предложили: ему жениться. Юноша категорически отказался от женитьбы, мотиви- руя отказ тем, что ему необходимо еще учиться, получить, квалифи- кацию. Его поддержал дядя, тогда служивший в Советской Армии в чине капитана. Вахобджан закончил ветеринарный техникум, получил назначение на работу — заведующим ветеринарной больницей Нарын- ского района. Лишь после этого он счел женитьбу своевременной, выбрал себе невесту и женился. По примеру брата, отклонил предло- жение родителей обзавестись семьей и младший сын Малик, посту- ливший на филологический факультет САГУ. Такого же мнения при- держивались Мамаджан Саидахмедов, _ студент сельскохозяйственного института, Тургун Аскаров, студент САГУ, Анвар Рустамов, Мирзо- рахмат Мирзокаримов, Гохтасын Назаралиев, — учащиеся техникумов ' и многие другие юноши, окончившие среднюю школу. . При расемотрении новой современной семьй и путей ее сложения особо следует остановиться на смешанных браках. В — колхозе им. Сталина имеется некоторое число семей, которые сложились из лиц различных надиональностей. До Великой Октябрьской социалистической революции смешан- ные браки допускались только © ПРЕДСТВВИТСЛЯМ‚И народов, исповедо- вавших ислам — „правоверных“. Теперь люди оцениваются в колхозе не по национальному и нё по религиозному признаку, & по их пове- дению, поступкам, отношению к труду- За последние 20 лет в колхозе им. Сталина образовалось несколь- ко смешанных семей. Имеются случаи браков узбеков с русскими и татарками. Сложилось также несколько семей, в которых одна из: сторон — муж или жена — принадлежат к давно живущей в селении труппе цыган. Появление в колхозе смещанных семей—явление, несомненно; прогрессивное, свидетельствующее об изживании религиозных пред- рассудков и НЗЦНОНВЛЪНОЙ ограниченности. ТЮюсле организации колхоза создались наиболее — благоприятные условия для формирования новой семьи и нОвых семейных отноше- ний. В 1932 году сложилась семья Юлдаша Халтураева, погибшего на фронте Великой Отечественной войны. Бывший батрак богача Парпивой-бая, Юлдаш Халтураев в 1928 г. был взят на действитель- ную службу в Красную Армию. Вернувшись в 1931 г., он:женился на Хасиятхан, в настоящее время являющейся бригадиром\› шелководче- ской бригады. Юлдаш тогда был уже членом партий. Супруги жили» 198