-вать мужчинам, проявлять преувеличенные заботы об их удобствах.
Муж, наоборот, должен был, по требованиям „хорошего тона“, почти
че замечать своей жены. Теперь услуги, оказываемые женой мужу, но-
сят характер товарищеской помощи, хотя следует сказать, что их
обязательность в  некоторых семьях свидетельствует о стремленни
сохранить действительное или хотя бы видимое главенствующее по-
ложение мужа.

Новым в жизни узбекской колхозной семьи является товарище»
ская помощь мужа жене, выражающаяся в том, что, работая наравне с

3 ней в колхозном производстве, он берет на себя и часть домашних
дел, раньше лежавших исключительно на женщиие. И эти новые от-
ношения следует оценить в высшей степени положительно, как сви-
детельство ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ ПЁРЁСТРОЙКН под влиянием советской идео-
логии семейных отношений и самого сознания колхозников. Семей, в
которых такне отношения установились прочно, в колхозе им. Сталина
немало. Так, например, муж звеньевой Хайрихан Исамеддиновой Джу-
рабай проявляет большое внимание к ней н постоянно оказывает ей
помощь и дома но хозяйству, и по работе в поле. Так же поступают
и некоторые другие мужья, особенно в разгар полевых работ, когда
колхозницы, работающие на далеких полях, не везвращаются домой
ночевать. В таких случаях мужья, освободившиеся раньше, нередко
приносят своим женам на поле горячий ужин.

Такое внимание и товарищеская помощь, которые обычно бывают
-взаимными, еще не всеми в колхозе правильно понимаются и воспри-
нимаются. Есть еще отдельные представителн старшего поколения, рас-
ценивающие такое отношение мужа к жене как умаление достоинства
мужчины. Они говорят, что современные мужья стали слугами (малай)
свойх жен. Однако пересуды и ядовитые намеки, говорящие о сохра-
нении частью колхозников старых предрассудков и пережитков про-
шлого, чаще всего не достигают своей цели.

Следует заметить, что в большинстве случаев женщины, которым
мужья оказывают внимание и товарищеские услуги, не злоупотребляют
этим. Нередко в домашней обстановке они проявляют к своим мужьям
еще большее внимание, окружают их заботой, ухаживают за ними.

Быть может по традиции, они подают мужьям воду для умывания,
полотенце, чтобы вытереться; мужу первому подается еда, постилается
чостель й т. д. Жена придерживается в отношении мужа почтитель-
ного тона (обращается к нему на вы, в то время как он к ней на ты).
Вследствие этого у постороннего наблюдателя может создаться впе-
чатление о якобы привилегированном положение мужа и о подчинен-
ном положении жены. Однако это внешнее проявление внимания к
мужу со стороны жены вовсе не свидетельствует о ее приниженном
положении. Яркой иллюстрацией этого является уже охарактеризован-
чая выше семья Шакарби и Норматали Камиловых. Несмотря на то, я
что Шакарби чрезвычайно внимательна к своему мужу и не нарушает
в отношении его традационного этикета, равноправие жены и мужа
в этой семье реально, всем очевидно. Жена совершенно самостоятельна
и является полной хозяйкой и большей распорядительницей по дому,
чем муж. Между супругами установились прочные отношения любви
и дружбы.

Влиянием старых традиций объясняется тот факт, что во многих
семьях, даже в теёх, где жена занимает более ответственную долж-
ность, чем муж, и является основным работником в семье, все еще
не ей, а мужу предоставляется пренмущественное право распоряжаться
бюджетом семьи,

191