вали женские бригады для уборки хлопка, жатвы пшеницы. Салия "Тайрова считалась руководительницей женщин колхоза, почему она д0 сих пор известна лод прозвищем Салия:раис (Салия-председатель). Активное участие женщин в производстве в условиях ведения коллективного сельского хозяйства, равноправие в труде и оплате за труд оказали огромное влияние на общественное и семейное по- ложение женщии-колхозниц. В колхозном строе нашли блестящее подтверждение замечательные слова Ф. Энгельса; „.освобождение женщины предполагает СВОЙМ ПА‘РПЫМ 1]РС‚'[\Харі[’\'С.ЧЬННМ условием ' возвращение всего женского пола к общественному труду " Активное участие женщин в общественной и производственной жизни колхоза сделало их равными с мужчинами нё только по 3за- кону, но и ([ИН\'Н\ЧГСЬ'Н. И. В. Сталин в своей известной речи на съезде колхозников- ударников подчеркнул, что только колхозный строй обеспечивает равноправие женщинс-крестьянке: „Что касается самих колхозниц, то они должны лпомнить о силе и значении колхозов для женщин, должны помнить, что только в колхозе имеют они возможность стать ва равную ногу © мужчиной. Вез колхозов — неравенство, в колхо- зах — равенство прав“*, Констнтуция СССР закрепила величайшее завоевание револю- ции — освобождение трудящейся женщины. Статья 122 Конституции гласит: „Женщине в СССР предоставляются равные права © мужчи- ной во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественио-политической жизни“, Однако осуществление своих прав далось женщинам Айкырана не без борьбы. Во многих семьях отцы, мужья, свекры категорически запреща- ли женщинам ходить на собрания, посещать занятня женских групи в школах ликбеза, хотя большинство женщин кишлака ходидо туда в парандже; о словам Салии Таировой, многие женщины даже на полевые работы выходили в паранджах. Несмотря на то, что в кол- хозах были организованы специальные женские бригады, во многих семьях мужчины противились выходу своих жен, сестер и матерей на полевые работы, зсеми силами старались удержать их дома, прё- пятствовали появлению их в ()(\НК‘СГВС Му)КЧНН. В этих ННС'\]П)СПНЯХ мужчии поддерживали и многие женщины пожилого возраста, вос- питанные в безропотном подчинении законам ислама, Под влиянием пропаганды духовенства и ревнителей старых обычаев, каковыми были в первую очередь все богачи селения, начались нелады во мно- гих семьях. Женщины-активистки даже в своей семье подвергались всевозможным оскорблениям; им угрожали, требовали от них беспре- кословного подчинения. Многие мужчины не могли примириться с тем, что их жены, дочери, сестры участвуют в общественной Жизни кишлака, В колхозе многие и сейчас помнят, какие конфликты происходи- ли в 1935 г. в семье одной из первых учительниц школы ликбеза, которая, быстро освоив новый латипизированный алфавит, стала ра- ботать в женской групле. Ее муж был крайне недоволен ее работой в школё, несмотря на то, что она ходила туда в парандже, препо- давала женщинам и строго соблюдала запрет показываться посторон- 1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности н государства, ТГосполитиздат, 1937 стр. 70. 3 И. Сталин, Вопросы денинизма, изд. 11. стр. 4%0, 184