КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ КОЛХОЗА Культурный рост населения колхоза им. Сталина особенно ярко проявляется в области духовной культуры. Развитие всех — сторон этой культуры, имеющей и в советском городе, и в советском селе- нии общее, связанное со всем советским строем, социалистическое содержание, находит свое выражение в работе самых разнообразных общественных организаший и культурных учреждений, школ, библио- тек, а также в различных отраслях искусства, спорта. Наибольшее значение в сложении новой культуры — колхозного кишляка имеют, безусловно, школы, Начав формироваться в годы становления Советской власти, сельские школы сыграли поистине громадную роль в революдионной перестройке всей жизни кишлач- ного населения. В них год за годом подготавливались новые людиИ советского кишлака. Получая знания в школах, они несли их в СВОИ семьи уже с детских лет. Первая советская школа открылась в Чартаке в 1921 г. Она находилась в селении Булянак, в бывшем доме чартакского казия, Не- сколько позже были открыты две школы в Айкыране; одна размести- лась в бывшем доме богача Тадживой-бая, другая — в здании чай- ханы, принадлежавшей раньше старшине селения. Помещения были мало приспособлены для занятий, но это было лучшее, что имелось тогда в кишлаке. Учительствовали в этих школах уроженец Айкырана Мамат Мансуров и наманганец Бадали; оба они ‘умерли, в преклонном уже возрасте, незадолго до начала Великой Отечественной войны. В булянакской школе получили начальное образование два ста- рейших учителя школ колхоза` им. Сталина — Курбан Хамидов и Ота- хан Парпиев, награжденные за многолетнюю работу на поприще на- родного просвещения почетными грамотами, медалями „За трудовую доблесть“ и орденами „Знак почета“. Они продолжают учительство- вать и сейчас. Их биографии — биографии сыновей дехкан-бедняков, получивших после Великой Октябрьской революции возможность, учиться и стать педагогами, позволяют ярко представить себе тот луть, который прошел за годы советской власти узбекский народ. Получение среднего, а затем высшего образования в наши дни является естественным путем, который открывается перед — каждым советским человеком независимо от того, живет ли он в городе или в сельском районе, в РСФСР или в Средней Азии. В трудных усло- виях первых послереволюционных лет этот путь для узбекской моло- дожи был еще не проторен, и ступить на него решались наиболее сме- лые, передовые, инидиативные люди, В числе их были Курбан Хами- дов и Отахан Парпиев. 196