1 и ЗЕО
1 у) о
б °
Ва аи н
‚ оЙ )
МУ ОН е М ‚
Ма : `о
| : ТАЧ ЫАОН
И А б
м \ \ / — оан
1 ' РЕа ТНО Каа шо оу
ы М й аЛГ АН
й, , Й
ь Ы 0 В и
й ъ \\, Ар °
; ° ол МЙа :
И й о8 Ч ЗИКЛСЛЯ ы
г ' лИ ь;;
аЕ 3 оо н
‘ ооы
‚ оЯ Еаа
фа ВО
ПТЯ П
° @ ю ВОН ое ОНО НВ
оо оо
М оо
ооы А аАЫ
Па оат ЧООа О АН
оОЕ ва аее
оо
жр Н )
Й е й
Пожилой колхозник в летнем костюме старого типа.
местным населением палта. Эти пальто либо приобретаются в  мага-
зинах, либо шьются на заказ в артели, находящейся в Чартаке.
ПЗЛЬ’ГО, сшитые местными портными, имеют большое сходство с кам-
золом типа „двайна“. Самый распространенный материал, из которо-
то шьются пальто-—мягкий плюш и бархат черного цвета.

Костюм женщин старшего поколения сохраняет старые  нацио-
нальные фОрМЫ в том виде, как они сложились к началу нынешнего
века. ДЛЯ пожилой женщины до сих пор считается неприличным но-
сить платье нового, современного фасона‚ и поэтому женщины, име-
зющие взрослых детей и считающие себя представительницами стар-
шшего поколения, даже если они носили раньше платье современного
фасона, на отрезной кокетке, с возрастом сменяют этот покрой на
более старый.

Сохраняя многие черты женской рубахи—прямой, широкой, длин-
ной, без шва на плечах, с прямыми проймами для  рукавов,—совре-
менное старушечье платье отличается от более старого покроя лишь
наличием стоячего воротника и застежки спереди. Такие воротники,
известные в Узбекистане под названием „ногай яка“ (татарский ворот-
чик), получили широкое распространение в начале ХХ в., вытеснив

120