-мое широкое распространение. Не только молодежь, но и пожилые ‹мужчины нередко бреют бороду, оставляя обычно усы, Наряду с мужским костюмом городского типа, большое распро- странение в колхозе им. Сталина имеет национальная форма одежды ‘в ее современном варианте, бытующем в сельских районах Ферганской „долины. Этот костюм характеризуется сочетанием элёементов современного тородского костюма с элементами старой национальной одежды и имё- ет целый ряд вариантов. Костюм более молодых людей, выросших в советских условиях, отличается от вышеописанного городского костюма лишь включением немногих элементов национальной одежды: тюбетейки и расшитого шелком, нередко яркой расцветки, поясного платка (кыйик). Кыйик представляет собой квадратный кусок ткани (местного шелка—шой, хан-атласа или сатина, бязи) любого цдвета, орнаментированный со всех четырех сторон вышивкой в виде неширокой каймы и букетиков, по- мещаемых по углам. Сложенный по диагонали и несколько раз пере- крученный, он одевается поверх выпущенной рубахи, завязываясь слёреди узлом с петлей. Иногда повязывается не один, а два и три таких поясных платка, один над другим. Нередко поясной платок является подарком: в колхозе до сих пор бытует обычай одаривания во время свадьбы жениха, его родни и почетных гостей платками. Люди, обычно не носящие национального костюма, повязывают дареный пла- ток дома. Колхозники постарше сохраняют в своем костюме — значительно Убольше элементов старой национальной одежды. Например, наряду © широко распространенными в быту брюками европейского покроя, часть знаселения носит также изготовленные местными мастерицами брюки, ‚в покрое которых сохраняются какие-нибудь черты национальных ша- ‚ ровар:. иногда вместо пуговиц—завязки; иногда брюки представляют собой значительно измененные шаровары местного покроя с широким шшагом, но сделанные из темной плотной ткани, длинные до ступ- ‘ней. Рабочие брюки шьются из хлопчатобумажных тканей, выходные — из сукна или шерсти. Последние приобретаются обычно готовыми. В зимнее время многие колхозники ходят в ватных стеганых брюках. Как „правило, колхозники носят брюки заправленными в высокие, доходя- щие до колен сапоги, что придает определенное своеобразие костюму ‚ узбекского колхозника и является результатом влияния традиций ста- ‚рого национвального костюма. Косоворотка иной раз заменяется рубахой старого покроя, с откры- той грудью. Особенно любят такие рубахи пожилые люди. Они уве- ряют, что рубаха с закрытым воротом их душит. Косоворотки шьются из светлых хлопчатобумажных, иногда шел- ковых „тканей или гладкого темного сатина, в то время как рубахи старого покроя—— исключительно из белой бязи и мадаполама. В качестве верхней зимней одежды пожилые люди носят халат (чапан), являющийся неотъемлемой частью старого национального костюма. Для мужского населения колхоза им. Сталина характерным цветом халата остается черный, хотя иногда шьются и темносиние; как те, так и другие преимущественно из сатина. Наряцу с такими халатами бытуют типичные для Ферганской долины халаты из местного полушелка (бекасаб) в полосатый рисунок. Такой халат можно встретить на мо- лодоженах: он является обязательной частью костюма, даримого, по обычаю, жениху родителями невесты. 115