ПРивнннннннанНННННННННООННООООООООООНОООООНОООНОНООНООООНОПОНОННООООНННОННКОНННОВООННОООООООООООНОННООНОВОНОООНОНООНОООООООООООНООНООНОНООООООНООООООНООООНОНОООНОООООООООООООООКООООООООНОННЕНИЙ Непременной частью национального убранства комнаты является хорошая посуда. Множество фарфоровых чайников, пиал, чащ — боль- «ших размеров (коса), блюд, тарелок расставляется в мелких нишах или в буфетах и стенных шкафчиках. В национальном стиле убираются комнаты молодоженов в пер- вое время после свадьбы, Характерной особенностью такого убран- ства являются прекрасные, ручной работы, большие декоративные вышивки, развешивающиеся ва стенах, Так была убрана, например, комната женившегося в 1951 г. студента Ферганского педагогиче- ского института Садыкджана Муллабаева, Ивтересно отметить, что в убранстве многих колхозных домов видное место занимают картины, плакаты, карты, фотографии членов семьи, родственников и знакомых, в виде больших портретов или открыток, часто смонтированных на белых листах бумаги под стеклом, в рамках. Во многих домах на стенах висят большие портреты руково- дителей партии и правительства. Кроме фотографий и портретов, встречаются репродукции с картин. Широкое распространение у населения колхоза им. Сталина по+ лучили содержательные по тематике, красочные, художественно оформленные плакаты, которыми иногда покрыты все стены — комна- ты. Содержание плакатов исключительно разнообразно. Они посвя- щены великим стройкам, развитию хлопководства, сбору хлопка, выборам, юбилеям; нередко они представляют собой портреты вели- ких люодей, выдающихся деятелей. Наличие почти во всех домах этого нового элемента убранства— фотографий, портретов, плакатов, картин—свидетельствует о громад- ных сдвигах в сознании сельского населения. Нельзя забывать, что еще недавно среди узбекского населения имел большую силу запрет ислама держать в доме изображения живых существ,—это считалось великим грехом. Широкая популярность плакатов, наличие в домах картин, фотографий служат доказательством того, что этот рёелигиоз- ный предрассудок полностью изжит. Многие из _ имеющихся в домах изображений, являясь выражением новой идеологии, способствуют формированию сознания колхозников, их коммунистическому — воспи- танию. а* Зажиточность колхозников отражается не только в убранстве их | домов; о ней свидетельствует также и питание колхозных семей. В настоящее время все колхозные семьи живут в полном достатке: нуждающихся, которых было немало в узбекском кишлаке до побе- ды Октябрьской социалистической революции, в колхозе нет. Стар- шее поколение не забыло еще нищенское, полуголодное существо- вание, которое многим пришлось испытать в детстве и молодости. Старики помнят, что семьи дехкан-бедняков жили впроголодь, мно- тие лишь мечтали наесться когда-нибудь досыта. Они видели в своих мечтах не какие-нибудь изысканные блюда, а кукурузные лепешки и похлебку—болтушку из джугары, которые не всегда имелись в таких семьях в достаточном количестве. Рассказывая о своем прошлом, старики говорят: „Неделями у нас котел не кидел“ (хафталаб казони- миз кайнамас эди). В настоящее время все колхозные семьи имеют необходимые продукты (пшениду, масло, мясо, овощи, фрукты, сахар и т, 11›)„ ко- торые они получают из колхоза в счет выработанных трудодней или 110 . |