ЦК КП(6) Узбекистана, происходивший в феврале 1928 г., наметил | план дальнейшего развертывания колхозного строительства, Перелом- ным годом был 1929 г., когда движение дехканства за коллективи- зацию хозяйства приняло массовые формы. В условиях Айкырана большую агитационную и организациов- ную рбль сыграли батрацкие артели, за годы своего существования 1 сумевшие доказать дехканству не только жизненность, но и преиму- эдества коллективного хозяйства. Работа в артелях дала их членам навыки коллективного труда и наглядно локазала, что для трудового дехканства путь коллективизации является единственным путем к благосостоянию и культуре. К моменту широкого развертывания колхозного движения, когда перевод единоличного крестьянского хозяйства на основу сельско» хозяйственных артелей стал главной линией аграрной политики пар- тии и Советского правительства, в Айкыране имелся сплоченный, зака- ленный в трудностях борьбы за коллективное хозяйство актив сторон- ников коллективизации, к которому тяготели и многие из тех, кто, не состоя в артели, был связан с её членами узами классовой солидар- ности, дружбы, а нередко и родства. Наличие такого актива явилось прочной базой для организации колхозов. На митинге, где дехкане должны были голосованием решить, быть или не быть колхозу, все члены артели, а за ними и многие другие дехкане, бывшие бедняки и батраки, дружно проголосовали за колхоз. В той стороне площади, где члены артели стояли спло- ченной группой, к которой стягивались все их единомышленники, поднялся целый лес рук, и крики „колхоз булсун!* (пусть будет кол- хоз!) заглушали голоса тех, кто кричал — „колхоз булмасун!* (пусть колхоза не будет). Началась свалка: толпа баев и их сторонников бросилась на инициаторов организации колхоза с кулаками н ножами. Многие из баев, показавших, что они готовы бороться с колхо- зами всеми средствами, были вскоре арестованы и высланы из селения, Более осторожные противники колхоза пытались помешать его орга- низации путем распространения провокационных слухов. Пущенный ими Слух © том, что будут обобществлены жены, заставил многих заявить о своем выходе из колхоза. Партийные организации приняли немедленные меры для борьбы ‚ е этими слухами, так же как и со всеми искривлениями в проведе- нии коллективизации. Приехавшие из Намангана агитаторы, в основ- ном люди давно здесь известные и пользовавшиеся среди дехкан Айкырана довернем, разъясняли установки партин и правительства, подчеркивали добровольность объединения дехкан в колхозы, разоб- лачали провокадионный характер ложных слухов. Поддержка со сто- роны государства, приславшего колхозу земледельческие орудия, продукты питания и промышленные товары, также сыграла свою роль’в повороте массы трудового дехканства к колхозному строю, и скоро те, которые оставались вне колхоза или вышли из него под влиянием байской агитации, потянулись с заявлениями о приеме в колхоз. В 1930 г. коллективизация приняла массовый характер. В право- бережной части Чартака организовалось три колхоза: на базе киш- лака Айкыран сложился колхоз им. Сталина, в кишлаке Булянак— колхоз Байнальмилляль, в Бешкапа — колхоз Кзыл - Октябрь. К их руководству, по воле большинства, пришел тот же испытанный бат- рацкий актив, который стоял во главе артелей. Правильное партий- ное руководство, подбор в состав правления колхоза талантливых л