дехкан, что привело к уничтожению условий, позволяющих крупным: землевладельцам и ростовщикам закабалять деревенскую бедноту. В 1925 —26 гг. земельно-водная реформа проводилась в трех об- ластях— Ташкентской, Самаркандской и Ферганской. В Айкыране, как и в большинстве других районов Ферганской долины, земельная реформа началась в конце 1925 г. и закончилась в начале 1926 г. Она была подготовлена всей деятельностью совет- ских и партийных организаций в предшествовавшие годы. К моменту реформы было достигнуто четкое разграничение социальных сил в кишлаке, выявлены лица, жившие эксплуатацией чужого труда, и те, кто в течение всей своей жизни работал на чужой земле. В накоп- лении конкретных данных о кишлачных баях и бедняках большую роль сыграли союзы Кошчи и Рабземлес. Большое значение имела настойчиво и умело проводившаяся партийными организациями агита- ционная работа, подготовившая дехканские массы к активному уча- стию в реформе, способствовавшая перестройке их сознания, исло- -кон веков воспитывавшегося на почтении к старшим и сильным, на покорности, на представлении о незыблемости поддерживаемых ре- лигией законов. Немалую роль в подготовке и проведении земельно- водной реформы сыграл актив батрацких артелей, составивший ядро чартакской партийной организации. Многие члены артелей вошли в состав комиссии по проведению земельно-водной реформы. Земельная реформа предусматривала изъятие у крупных земле- владельцев излишков земли и оставление им трудовой нормы, кото- рая в условиях Айкырана была принята в размере 18 таналов. Во владении байских хозяйств оставлялся скот и орудия, необходимые для обработки этой довольно значительной площади; излишки скота и орудий также подлежали конфискации. Изымались и распределялись между беднейшими дехканами и крупные запасы продуктов—муки, зерна, обнаруживаемые в закромах байских домов ископленные тру- дом батраков и издольщиков. Изъятие у баев Айкырана излишков земли, скота и орудий производства и распределение их между бед- нотой кишлака было осуществлено при громадной активности — масс трудового дехканства. Митинг, организованный на базарной площади, привлек огромную толпу народа. У многих были красные повязки на руках, молодежь подпоясалась красными платками, повязала красные банты на кетмени, которые были принесены с собой как знамя, как свидетельство принадлежности к людям труда. Даже женщины, ис- покон веков изолированные от общественной жизни, явились на ми- тинг в красных платках, с красными бантами в волосах, хотя боль- тпинство— под покровом паранджи. Тут же, на площади, были роз- даны по списку орудия и скот и объявлено о распределении земли. Активно участвовали бедняцкие массы в изъятии излишков у баев, в дома которых они являлись вместе с комиссией- как они говорили, „чтобы баи знали, что и мы тут“. Вмешивались бедняки кишлака и в распределение конфискованного. Активность проявляли теперь и женщины. Они тоже почувство- вали себя, наконец, полноправными гражданами, которые могут, на- равне со всеми, высказать свое мнение. Некоторые из них, как на- пример, Зульфия Кукибаева, принимали участие в работе земельных комиссий. Улучшилось после проведения земельно-водной реформы и поло- г жение айкыранской артели, которой был выделен дополнительный надел земли в 30 десятин. Дополнительный надел земли получила и эртель в Бешкапа. 69