заниях и т. @ Эти события сопровождались обязательными пиршест- звами, обходившимися очень дорого, вследствие большого числа их ч участников. Каждый, попировав у соседа, тем самым обязывался уго- ` стить ето при подобном же событии в своей семье, отдарить за при- несенные подарки. Чрезвычайно велики были расходы на похороны и поминки. И тут путь вёл к дверям бая, который охотно давал деньги под долговое обязательство, под залог земли. Многие биогра- фии бывших батраков и безземельных издольщиков включают в себя этот момент—утрату всего семейного достояния, выражавшегося в нескольких танапах земли, после смерти какого-нибудь наиболее ува* жаемого члена семьи, достойно похоронить и помянуть которого обя- зывала его наследников семейная честь. Понятие о семейной чести заставляло, при совершении обрядов, тянуться 3а людьми более состоятельными, делая совершенно непо- „сильные расходы, разом низвергавшие семью на более низкую социаль- ную ступень. К закабалению малосостоятельных дехкан нередко приводил и обычай складчин (джура), в которых участвовали все мужчины се- ления, достигшие зрелого возраста. Зимой, после окончания полевых работ, ежедневно (кроме базарного дня, когда каждый проводил, по обычаю, время в кругу своей семьи и когда дома готовилось лучшее блюдо) мужчины селения собирались группами, составлявшимися на весь зимний сезон. На собранные деньги запасали на всю зиму мясо и сало; остальные продукты, так же как и топливо, доставлял оче- редной член товарищества, устраивающий пирушку (гап). Честь каждого требовала, чтобы всего было с избытком, а разводившийся — посреди комнаты или в камине костер пылал всю ночь веселым пламенем. Для того, чтобы достойно организовать такую пирушку, азартные члены товариществ не жалели ничего, и немало плодоносящих урю- ковых деревьев, древесина которых дает особенно много жара, пало под ударами топора тех, кто не смог, за безденежьем, своевременно запастись дровами. Эти складчины, поглощавшие все достояние семьи, накопленное тяжелой работой в течение года, обрекали на полуголодное сущест- вование остальных ее членов. Попировав на угощениях, которые устраивали для всей компании товарищи, несостоятельный дехкан, когда приходила его очередь, бросался к баю, и тот, выговорив себе наивыгоднейшие условия, „выручал“ его. При этом бай, обычно, не давал взаймы денег, а брал на себя устройство пира, не уточняя сум- мы своих расходов—и всегда оказывался в выигрыше. Он заручался юбязательством своего должника отработать определенное количество дней в самое горячее летнее время или получал с него долговую расписку. И в том, и в другом случае обратившийся к баю попадал в его руки, намного ухудшая свои перспективы на будущий год. Отягощенный долгом или лишенный возможности наиболее рацио- нально потратить самые драгоденные дни во время летних работ, дехкан ставил себя и свою семью в необходимость еще больше ' влезать в долг, что, в конечном счете, вело к потере экономической ы ‚самостоятельности. Помимо этого приема закабаления юридически свободного кре- ‚ : стьянина, баи широко использовали и прием прямо противополож- — ный: при расчете с работником или издольщиком они, как правило, : ‘выплачивали ему лишь часть заработанного оставаясь, таким образом, х лперед своим работником в долгу. Однако вместо того, чтобы лоста- звить работника в более выгодное положение, этот долг еще более Е „=привязывал к „должнику“ его „кредитора“. 57