в складах, где были и весы, миновать этот побор не мог никто йз продававших зерно, как бы мизерно ни было количество последнего. Балтабай, по рассказам, происходил из семьи среднего достатка, В течение десяти лет он был мирабом, после чего его избрали старши-_ - ной айкыранского сельского общества (истарчи), а затем волостным управителем. Эту должность он занимал 15 лет, Богатства Балтабая не были наследственными; он приобрел их эксплуатацией односельчан, хонечно, используя при этом свое служебное положение. Природный ум и обходительность помогали ему ловко маскировать свое истин- ное лицо эксплуататора. Балтабай пытался: приспособиться и к совет» ским условиям: еще до земельно-водной реформы, доняв, что ему ке сохранить в неприкосновенности своих владений, он роздал свой земли в пользование сыновьям и более отдаленным родственникам, а лавки и склады „передал“ государству. Все это не помещало его раз облачению при проведении земельно-водной реформы. К числу. айкыранских богачей относились также Бой-Махмудбай, владевший 60 таналами земли, Иномбай Байматов, имевший 40 тана; пов, и другие. Помимо богатых землевладельцев, в Чартаке было немало богачей- торговцев, оплетавших своими сетями трудовое дехканство, Сельский характер чартакского базара обсуловливал направление торговли, кото: рая велась преимущественно скотом и продуктами сельского хозяй- ства. Торговцев `промышленными и фабричными товарами, в больт шинстве мелких, было немного. В предреволюционные годы особенное развитие получила торговля хлопком, которой занимались многие баи селения. Так, богатый житель Булянака Хольмирзобай, имея около 150 танапов земли, славаемых в аренду, занимался скупкой хлопка и перепродажей его на хлолкоочистительные заводы, Богатые торговцы охотно приобретали и землю, обработка которой, при существовавшей системе издольных аренд, не требовала с их стороны почти никаких усилий и забот. Скупка земель баями осуществлялась самым грабительским об- разом. Это не было актом добровольным, в котором действовали бы рав- ные по своим правам стороны. Баи ловко применяли разработанную издавна технику закабаления бедняка и даже середняка посредством | опутывания их долгами, Если издольщик бая владел своим небольшим | наделом, то бай. при дележе урожая любезно предлагал издольщику не отдавать взятого аванса, Оставив его до следующего года. Когда бай хотел завладеть .землей человека, ведшего свое хозяйство не- зависимо, он пользовался каждым случаем, когда намеченная жертва оказывалась в затруднительном положении, и предлагал взаймы денег под залог земли. | Залог земли был единственным способом получить деньги. Как го- ворят дехкане, теперешние колхозники, „для человека, у которого не было земли, и денег не было“. "Такое положение отмечено В. Юферевым и для Андижанской об- | ласти Ферганской долины: „Заклад земли практикуется в широких размерах. Земельные участки являются единственным наиболее цен- ным имуществом земледельческого населения, а потому при всевоз- Ё можных займах служат обеспечением для кредитора“?, Лля закабаления трудящихся дехкан баи часто использовали старые обычаи, исполнение которых считалось обязательным религио- зным и нравственным долгом. Соседи и родственники участвовали во всех семейных событиях друг друга—свадьбах, похоронах, обре- * В. Юферев, Хозяйство сартов Ферганской долины, Ташкент, 1911, стр. 17. 56