известная как мечеть Хаитмат-истарчи (построенная старшиной Хаит-
матом), имела 1} танапов посевной земли и три танапа тополевой
рощи, деревья которой предназначались для ремонта мечети, Посевная
земля находилась в пользовании имама, муаззина и мутавалли. *

Мечеть, расположенная в Пас-махалля селения Бешкапа, извест-
ная под названием Омонни-мачити, имела всего два с половиной
танапа посевной земли, находившейся в пользовании имама.

Маленькая мечеть в Этак-махалля селения Айкыран, построенная
состоятельным крестьянином Абдурахманбаем, вовсене имела вакфа.

Самой богатой была Бой-мачит, находившаяся в центре  селения
Айкыран, в квартале Урта-махалля. Она была построена в конце ХУ в.
знатным чиновником Бой-донбеги (которому предание приписывает
и проведение или расширенние канала Айкыран) и впоследствии неодно-
кратно реставрировалась и перестраивелась по мере того, как ее
каркасное здание ветшало. Эта мечеть владела, по одним сведениям—
50, а по другим—150 танапами вакуфной земли, которая располагалась
на западном конце земель селения Айкыран, около линии  железной
дороги-

| Около 150 танапов (по непровгренным сообщениям) имело и мёд-
ресе, которое было построено в Айкыране в конце прошлого века
богачом Махмут-байбача.

Все эти сведения могут быть приняты лишь как весьма приблизи-
тельные, так как сообщившие их дехкане не имели близкого касатель-
ства к вакуфным владениям. Можно полагать, что приведенные цифры
несколько преувеличены, однако, они, конечно, точнее тех, которые
олубликованы в „Результатах поземельно-податных работ“.

Способ использования доходов с вакуфного имущества указывался
нередко в вакуфном документе, оформлявшем — образование вакфа.
Обычно эти доходы шли в пользу причта, иногда на ремонт мечети.
Если вакф был невелик, им распоряжался чаще всего сам имам мече-

[ ти, Если же размеры вакфа были значительны, им ведал мутавалли,
сдававший вакуфные земли в аренду или отдававший их на откуп. В

Е последнем случее составлялся особый документ, называемый в Чартаке
„хайрияти вакф“. В нем определялись условия откупа и назначался
срок, в течение которого мутавалли мог расторгнуть договор, если
нахолил желающего предложить более выгодные для „богоугодного”
заведения условия. Термин „хайрияти“ может иметь двоякое значение:
либо прямое— „благо для вакфа*, либо специальное, юридическое,
являясь производным от термина „хийар“, обозначающего право на
расторжение сделки в течение определенного срока!.

Владение землей, какого бы характера оно ни было, являлось
основой классового господства богачей и подчинения им неимущих.
Не располагая средствами производства, неимущие дехкане  должны
были обрабатывать чужую землю на самых тяжелых условиях, под-
вергаясь, в силу своей полной зависимости от хозяина, жестокой
эксплуатации. Собственность на землю являлась основой сохране-
ния в Айкыране до Великой Октябрьской революции феодальных
отношений.

1 Мухтасар-ул-викая, раздел „байъ“. Указанием на этот факт, так же как и на
источник, автор обязаи О. Д. Чехович.