ни производились лишь для своей семьи, причем и все сырье шло из собственного хозяйства: сами сеяли хлопок, в том количестве, кото- рое было потребно для нужд семьи, сами очищали его от семян; до- ма выпрядалась и пряжа. В описываемый период во всех кишлаках Чартака вырабатывали мату (буз)—белую, желтую (малля), из специального сорта хлопка, и полосатую. Чисто шелковые ткани не производились. Полушелковые ' (типа беёкасаба) также делали полосатыми, в довольно широкие поло- сы одинаковой ширины. Этот характер узора обусловливался прими- й тивностью техники снования: основа (уруги) делилась на связки (бог), состоявшие из 100 нитей каждая. При закладывании основы каждая связка делалась из пряжи одного цвета, что и давало широкие од- ноцветные полосы равной ширины. Этот характер полосатых узоров : остается типичным для некоторых кустарных полосатых тканей Фер- у танской долины и поныне. Г Бумажные ткани делались в две с половиной—три связки; ценные полушелковые-——в шесть связок, достигая большой плотности, Уток был бумажный. Полущелковые ткани изготовлялись обычно на четырех. . ремизах и были односторонними, приближаясь по типу к атласу. Ткали и женщины, и мужчины, и это искусство было в сёмье традиционным: дети сызмальства обучались ткачеству у родителей. › Так, по воспоминаниям Урманджана Турабасва, одного из наиболее активных участников колхозного строительства в Айкыране, в его семье ткали отец, мать, один брат и он сам. Другие два брата и сест- ра ткать не умели. Еще более примитивна, чем ткачество, была организация размотки : коконов. Это занятие, требующее специальной подготовки, находилось в руках женщин, мужчины занимались разматыванием коконов крайне. редко. Мотальщицы очень ценились. Работа призводилась на дому у мастерицы, но заказчицы, приезжая к ней обычно на арбе, большой компанией, привозили с собой все необходимое как для производства, . так и для питания: коконы, дрова и продукты, включая даже лук и соль. Заказчицы сами готовили обильное угощение, состоявшее из лапши, _ плова, лепешек и фруктов, не только для себя и мастерицы, но и для . 5 всей ее семьи. Все, что оставалось, шло также в пользу хозяйки дома. ‚ Труд моталыщицы оплачивался из расчета один рубль за пуд размотан- ных коконов. Нередко, впрочем, вознаграждение составляли привозимые 8 с собой и остававшиеся в пользу мотальщиды продукты. : Как в ткачестве, так и в размотке коконов, сохранивших полудо- . машний характер, не создалось никакого подобия цеховой организации. 3 Здесь не было ни выборного старшины, ни цехового статута— рисоля, : Ученичество осуществлялось обычно в рамках семьи, подмастерья ы (хальфа) полностью отсутствовали. т Вторым видом ремесел, получивших развитие в местных условиях, )' были строительные: плотничье (дуводгарлик), строительное (сувохчи- ь лик) и кладка глинобитных заборов (доволькашлик). Первое и второе ь были представлены 25—30 ремесленииками каждое, третье— несколько меньшим числом. Сравнительная многочисленность в Айкыране строи- ж тельных мастеров показывает наличне в этом деле четкой следиали- зачии. Повидимому, население Чартака издавна отошло от более а примитивной организации строительных работ--силами семьи или & привлечением соседей и родственников путем устройства помочи. Этим способом выполнялись лишь не требующие квалификадии земляные . работы. Планировка здания, вязка каркаса, выведение камина и стен- ных ниш, оштукатуривание стен производились специалистами, чем 3—1064 33