ы - рый служил материалом для одежды знати. Отзвук привилегий ого- луков сохранился и в воспоминаниях стариков. Так, Хашимбай Азим- баев (родился около 1879 г.) вспоминает, что раныше` оголуки „пло- хо относилясЬ к ЧЗРТЕКЦЦМ и нёе давали им ВОДУ". Предание‚ запи- санное со слов пожилых айкыранцев, относит возникновение этой группы к эпохе Абдуллахана и считает её происходящей от — ВОИНОВ последнего (нукар и ляшкар), то есть от людей, принадлежащих к привилегированному военно-служилому сословию. В. Наливкин при- водит другой варианвт предания?, который мы считаем далеким от исто- рической истины. Среди населения Чартака четко выделяется небольшая группа кыпчаков, живущих на западной окраине земель колхоза им. Стали- на в поселке, носящем название Кыпчак-махалля. Раныше этот посе- лок составлял часть крупного селения Машад, теперь отделенного от территорни колхоза им. Сталина Северным Ферганским каналом. По сообщению уроженца этого селения мираба Турсун-ходжи (ро- дился около 1865 г.), кыпчаки поселились здесь после так называе- мой кыпчакской резни (1852 г.), когда, их предки бежали сюда, здесь осели и впоследствии образовали отдельный квартал. Обособленной эндогамной группой среди населения Чартака бы- ли когда-то цыгане-люли, проживавшие в различных кварталах цент- ральной части Айкырана, в том числе и в Чагатай-махалля, и зани- мавшиеся производством решет. К настоящему времени они по быту и занятиям почти полностью слились с местным населением. Многочисленные предания говорят о наличии в составе совре- менного населения этого района киргизского компонента. Киргизами, по преданию, была населена часть кишлака Мучум, где до сих пор имеется квартал Киргиз-махалля. По сообщению упоминавшегося вы- ше Турсун-ходжи, киргизы занимали раньше значительную часть зе- мель, расположенных вокруг машадского мазара. Они отселились оТ- сюда, якобы, после того, как богатый землевладелец, которому при- надлежали эти земли, пожертвовал их, в количестве пяти-шести ты- сяч танапов в вакф мазару. Киргизская группа не захотела остаться на вакуфных землях, так как, по существовавшему — поверью, люди, живущие на вакуфных землях, обречены на бедность и неудачи в делах. В. Наливкин подчеркивает исключительно большую роль кирги- зов в этногенезе населения Ферганской долины и, особенно, Наман- ганской области, относя переселение сюда из Алая киргизских родов Багыш и других к ХГ веку?. О киргизском компонёнте в составе населения правобережных селений говорит также наличие здесь от- дельных людей с антропологическим типом-явно киргизского склада, Однако не киргизы составили основной пласт в населении инте- ресующего нас района. ©Об этом свидетельствуют и особенности чартак- ского говора, и антропологический облик населения: высокий рост мужчен, удлиненные лица с прямыми, иногда горбатыми носами, при наличии в то же время монгольской складки и широкоскулости (у отдельных индивидуумов). Анализ говора для выяснения вопросов этногенеза населения имеет чрезвычайно важное значение. К сожалению, лингвистическая характеристика наманганского и, в частности, чартакского говора еще не дана языковедами, и мы принуждены ограничиться фиксацией лишь некоторых его особенностей, наиболее бросающихся в глаза. К таким особенностям относится, прежде всего, фонетический строй * В. Наливки н, Краткая нстория Кокандского ханства, Казань, 1888, стр. 28 * Там же, стр. 13. 23