ТЕР ртр общественно-экономических условиях дореволюционного Узбекистана, тормозило освоение пригодных дляземледелия земель кишлака Айкы- ран; часть из них была освоена только после Великой Октябрьской революдии, Этнографические сведения и анализ географических и топографи- ческих данных позволяют наметить отдельные этапы формирования современного селения. Предания говорят о том, что его часть, которая носит название Бешкапа, сложилась позже, чем другие селения, и что там первона- чально поселилось пять семей переселенцев, живших сначала в шала- шшах (капа), чем и объясняется название Бешкапа (пять шалашей). Ис- тория некоторых населяющих Бешкапа семей подтверждает приведен- пое предание. Например, житель этого селения Мир Абдуллабай (ро- дился в 1880 г.) является потомком переселенца из Чуста. Его пра- дед застал территорию, занятую теперь кишлаком, почти „незаселен- ной и был здесь одним из первых жителей. Это семейноё предание позволяет отнести начало формирования селения Бешкапа к середине ХУШ в. Селение Айкыран было в то время, повидимому, значительно мень- ше современного. Та его часть, которая носит название Этак-махалля (Нижний квартал) и в настоящее время населена довольно густо, еще лет 75 тому назад, т. е. в восьмидесятые годы ХХ в., была — занята преимущественно садами, куда жители дентральной части кишлака выезжали лишь на лёто. . Такой помнит эту часть селения родившийся около 1860 г. житель Этак-махалля Исамаддин-чоль, который был еще юношей, когда здесь построили первую мечеть, что окончательно оформило этот район, как постоянное поселение. Можно предполагать, что к поздно сложившимся частям селения относятся и кварталы, лежащие на правом из двух рукавов, на кото- рые делится арык Айкыран. Этот рукав, очень искусно выведенный из арыка Айкыран и называемый "ева-арык, несет воды в наиболее возвышенную и отдаленную часть селения, где находились два квар- тала — Бог-махалля (Садовый квартал) и Таля-махалля (Квартал полей). Эти кварталы, как показывают их названия, непосредственно выходи- ли к полосе садов и к окружавшим селение пахотным землям. Ш\АВ'АР- тал Таля-махалля перестал существовать в 1918—1922 гг., когда час- тые нападения басмаческих шаек принудили жителей забросить свои дома в этой наименее защищенной части селения, Селение Булянак, на базе которого сложился колхоз Байнальмил- ляль, ныне объединенный с колхозом им. Сталина, расположено в низине и отделено от селения Айкыран дорбгой и полосой пашек, Булянак присоединился к кишлакам правобережья Чартак-сая сравни- тельно недавно; в прошлом он тяготел к селениям, расположенным на левом берегу сая, представляя собой, повидимому, выселки киш- лака Булон. На это указывает и название кишлака (таджикское Було- нак, уменьшительное от Булон). Теперь, впрочем, это название чаще произносится как Булинак и понимается как „отделившийся“ (от уз- бекского глагола булинмак — делиться). Однако старики - сохраняют произношение Булянак и помнят рассказы своих отцов о том, что Бу- лявак раньше входил в одно сельское общество (джамоа) с кишлаком Булон и был включен в Айкыран лишь около начала ЖФ1Х. в. (сообще- ние жителя Булянака Мирза Ахмеда, родившегося в 1867 г.). По некоторым сообщениям, отделение Булянака от Булона прои- зошло после одного особенно мощного силя, в результате которого 18