— 201 — груше, и побить лиц, которые будут сопротивляться, протея в последнем случае отбирать у них скот». Нескладно." но верно здесь излагается самое существо дела. Не цель, а средство представляла из себя «батрацкая» линия худайкуловской группы, и не «в конце концов» страдает беднота и середнячество,'а «в начале начал» она намечается как средство, как страдательное лицо, при помощи кото­ рого достигались цели, лежащие не в плоскости «классового расслоения», а в плоскости утверждения «классового господства» за определенной частью наная- ства и байства. Грабеж, вакханалия взяточничества, убийства, побои—вот что занимало Киргизскую общественность во времена осуществления «теории классового рас­ слоения». Если принять в расчет, что «все советские, общественные и партий­ ные организации и вся КАО превратились к какое-то поле битвы» и, таким обра­ зом, ни в ауле, ни вверху, для бедноты и середнячества не было точки опоры.— то становится очевидным', что из себя представляла Киргизия недавнего прошло­ го. Не могла эта «теория», о которой говорил т. Митрофанов, дать результаты не потому, что она являлась выражением левого беспочвенного радикализма, а по­ тому, что все силы были направлены на то, чтобы затормозить процесс классо­ вого раслоения аула. Ясно, что нельзя теперь ограничиваться полумерами, ибо их понимают и ауле, как продолжение той же грушевой борьбы и считают мероприятия но борьбе с манапством не серьезными, до отношению к которым надо держать ухо востро. Как на пример продолжения групповой борьбы в ауле, укажем на манап- ские совещания, которые происходили" в Джумгольской волости во время пребы­ вания на Сусамыре Джайляунного совета 1). Несколько человек из местных дель­ цов— «шилунов»—побывав в Пишпеке, заявили, что они там говорили кое с кем из начальства, выяснили, что между крупными работниками в центре «получались разногласия». Собрали местных манапов, подлежащих выселению, согласно спис­ ка, ранее данного населением комиссии по проведению мартовской кампании, и предложили ям комбинацию— собрать с каждого подлежащего выселению семь­ десят рублей, которые, якобы, должны будут дать в виде взятки за освобождение от выселения «вое кому в г. Фрунзе». Совещания, обсуждавшие этот вопрос, со­ бирались четыре раза в разных местах. Еа этих совещаниях было доложено, что из создавшихся группировок в центре, сильнее оказалась одна, а потому надо ориентироваться на нее. В ячейках района также, хотя и не без труда, можно найти глухую груп­ повую борьбу. Члены их, после длительных разговоров, сознаются, что группи­ ровки имеются, называя тех, кто примыкает из них к групповой борьбе. Группы увязываются вокруг деятелей, бывших ранее в группировке Худайкулова и Са- дыкова и. их агентов на местах. Так, одни примыкают к Авазкану, другие—к Молдаке (Сарыкамышская ячейка), Туркмену и Биалы (Сусамырская ячейка) и т,<д. Перевес в районе теперь не на стороне сыдыковцев, а в партийном! и совет­ ском аппарате на местах сидят сыдыковцы. Ош задают тон. Работа джайляунно­ го совета еще более укрепила в ауле сознание, что позиции сыдыковцев крепки теперь и вверху. Манаты и шилуны этой группы воспрянули духом, чувствуя себя хорошо, в то время, как худайкуловцы прячутся в горах. С этой стороны делает­ ся вывод, что ссылка сыдыковских манатов лишь случайность или мера, совер­ шенная под нажимом «русских», и что надо ожидать перемен. Происки шилунства худайкуловского толка (указанное совещание), пытавшегося создать представле­ ние о силе худайкуловского течения, поэтому обрекаются на неудачу, и легко разоблачаются (дело возбуждено в суде). Показав идейную преемственность между важнейшими националистиче­ скими группировками в Киргизии и алашордынской политической и классовой идеологией, мы тем самым приходим к выводу, что группировочную борьбу в Еир- 1) По материалам судебного следствия и рассказам знающих это дело лиц.