” — 199 — к выводу, что худайкуловщина, как. «теоретическое течение» *), <во всяком слу- чае не менее вредпа, чем группировка, стоящие на платформе родового уклада>. Доказывается это таким образом: «батрак» Худайкулова, ‘это’не батрак, а ‘соб- ственник, и, что «на практике же эти организации считают ВозМможным не только не нападать на своих «батрацких баев и манапов», но деятельно их защищать от - «чужих баев и манацов», и, что «классовая борьба» худайкуловских батраков : есть не что иное, как вопиющее парушение закопности,. от которой страдают в конечном : счете бедняцко-середняцкие элементы» ). . Этими замечаниями т. Митрофанов отнюдь не опровергиул «теории», 0 ко- торой оп говорит. Но отказавшись от классового анализа этого широкого движе- „- ®ия т Миторфанов, однако, все дело свел к утверждению неправильности <тео- рии», в то время, как суть дела не в этом. — ` Выше уже указано, что утверждение автора о том, что у худайкуловской грушпы была своя определенная теория, пе соответствует фактам. В` одномиз своих выступлений против выделения Горной области Худайкулов доказывал свою ° ‚ точку зрения тем, что «патриархально-родовые отношения не изжиты». И, если - оп год спустя выступает с новой платформой, олирающейся на утверждение, что «классовое расслоение глубоко и-отчетаиво» °), то это означает Только, что- здесь - ` никакой теории на деле нет, а есть нечто другое, что т. Митрофапов обошел в своей ‚статье. Пользуясь прикрытием радикальных дозунгов, звучавших в унисон „ Аоподлинно классовым стремлениям некоторых групи кошчинской бедноты; кото- рая использовалась грушпой киргизской интеллигенции, эта. группа выражала читересы. той части аульной эксплоататорской верхушки, которая расчитывала легализировать свою эксплоатацию нутем захвата командых высот в аппарате п борьбы с конкурентами, опираясь’ на советские лозунги, Т. ©. на помощь свыше. „Это течение выражало классовые интересы приспосабливающегося бая и манапа, которые, в связи с 'нэп’ом, собирались таким путем обезопасить себя от вторже- ния в их дела. Этот путь приспособленчества, расчитанный на захват власти «тихой сапой», встречаем мы и в русской деревне в первые годы нэп’а, встречаем н в Киргизии в лице худайкуловщины. Идти напролом, как шла сыдыковщина, значит наверняка сломать голову, в то время, когда. иным способом можно’ было лобиться того же эффекта с наимельшим риском. Истолкование попа по своему, по кулацкому, как легализацию эксплоатации, — вот. идейные корни этого тече- ния; определенная часть манапства и байства, а именно та,. о которой мы гово-. ризи выше, часть «прогресспвная»,—вот классовые кории этой группировки. Это- отподь не означает, что ‹теория» в такой формулировке, какую дает . т. Митрофанов, целиком и полностью верна-—0б этом мы скажем ниже,——@ зна- чит, что в таких случаях требуется не подменять классового анализа. иным. Обильный материал, характеризующий деятельность худайкуловской орга- пизации, данный судебным процессом и собранный нами в районе, целиком и полностью подтверждает наши выводы. Кроме того что мы обнаруживаем здесь «вопиющее нарушение революционной законности», мы должны обратить внима- Ё иие на другую сторону дела— на блок этой «батрацкой группы» с:байством и ма- ` напством. Особого ‘обострения групповая борьба достигла в начале 1925 года, й когда была уже образована Биргизская автономная область, т. ©. когда. киргиз- ские . группировки получвли-возможность — развивать свою деятельпость в более «очищенной» атмосфере:по сравиению с прежним положением, когда областпые - власти в Джетысу имели в своем составе казаков и занимались казакскими Во- просами: В это время худайкуловекая группа идет в открытую. Бабаханов, а даль- лие м сам Худайкулов, начинают завязывать связи с манапством-и байством *). 1) Стр. 75, там-же, ‚ . ‚ ° 3) Там-же. * ° -) Там-же, стр. 74. . 3) Еще до сих пор эта беднота, отвечает, что манапство поддерживастся сверху м поэтому борьба с ним бесполезна. * Нижеприведенные факты частью позаимствованы пами из обвинительного заклю- чения Высздаой Сессии Главсуда ло делу Бабаханова, Худайкулова и др. & частью —. ‚ <ображы при нашем обследовании.