— 186 —
Теперь же пиш и—это, именно «уродливое порождение современности»; 
современности, характеризующейся глубокими социальными сдвигами, которые 
вызывают новые силы, начавшие поход против крепостничества в киргизском 
ауле. 
—
Пока, шшгун-ндеолог заявляющей свои права буржуазной верхушки бука- 
ры,—не даром он так жаден и стяжателен. В будущем, ншлун-нодлинный рыра- 
зитель классовых интересов' низов, организатор их сил.
Приведем пример: шплун Балбай Муратбеков (Кульджагач) проделал жиз­
ненный путь, полный треволнений. Происходит он из букаринской общины «Чаи- 
кинчи», никогда не имевшей своих манапов п находившейся в ведении манапов 
Качке. Отец его был малаем у баев, сам Балбай с пятнадцати лет нанялся па­
стухом. Восемнадцати лет он нанялся малаем— домашним слугой, к одному ма- 
напу, каковым был до 24 летнего возраста. Был уволен по обвинению в нечест­
ной работе. Долго скитаясь без средств, попал к манапу Муразбеку Докамбаеву 
также в качестве малая, где работал до 1915 года. Затеи!, заведя свое хозяйство, 
стал жить самостоятельно. Б 1918 году Муразбек отнял у него единственную 
кобылу и на просьбы вернуть ее, избил Балбая. Поехав искать правды в Пишпёк, 
впервые узнал о советской власти и что «времена баев и манапов прошли». Вер­
нувшись,’стал вести агитацию в этом духе. В ответ на это, Муразбек с сыном 
начал преследовать и избивать его. В 1919 году был избран секретарем комячей­
ки. В 1921 году стал заведывать волостным земотделом. В 1923 году—предсе­
датель союза Коши. Эта деятельность не прошла для него даром—в 1924 году 
Мурзабек, собрав 200 человек джигитов, устроил «кок-пер», где вместо козла был 
употреблен Балбай, оставшийся после этой манапской забавы полуживым и из­
уродованным.
Возбужденное им дело осталось без последствий, так как «в центре сидели 
или же маканы, или их сторонники». В 1926 году возбудил вопрос, который вы­
ставило население, о передаче Заторной волости в Пишпешшй округ. По про­
искам манапов, Нарынскими властями, где сидела Худайвуловская группа, за это 
был арестован и отсидел три с половиной месяца в тюрьме.
В 1922 году состоял в группе Сыдыкова. Вследствие угроз Мурвабека убить 
его, уехал в Пишпек с жалобой. В ответ получил совет, что следует помириться 
с Мурзабвйом_(у власти, была Сыдыковская группа; к которой примыкал Мурза­
бек). Поэтому^ перешел на сторону Худай вулова, ища в нем защитника бедноты. 
По проискам манапов противной группы был исключен из 
партии. Выступив 
против беззаконий; 
творимых 
организацией 
«Ур-Токмак»; 
попал 
в 
не­
милость и худайкуловцев. После этого вышел из группировок, • заявляет об этом 
и рассчитывает работать в органах власти, видя укрепление позиций последней, 
правильность ее последних мероприятий.
Аналогичных типов шилуиа можно привести много. Шилуи Ширен (с. Суса- 
мыр) с тех пор, как он выдвинулся и стал «советский актив», повел борьбу с 
манатами Чорлмеке Чонкуловым и Егамберды Карпековым. В результате борьбы 
оп добился высвобождения части букары от этих манапов, эмансипации ее и 
даже переселения в другие места. Расколовшаяся по этому новому признаку б,у- 
вара подучила характерные наименования: «кара-кырбаш’и»— выделившаяся от 
манапов ч а т и «ак-кырбаши», оставшаяся у манапов!
Характеристика типов байства уже достаточно, полно дана в литературе, 
поэтому мы не. будем на ней останавливаться. Отошлем интересующихся к'ра­
боте П. В. Погорельского и Бурова-Петрова.
Вместо этого, сосредоточим внимание па подробной характеристике типов, 
из которых слагаются социальные низы аула. При этом надо иметь ввиду то, 
что внутри этих низов дело не только ограничивается наличием имущественного 
неравенства. Наряду с количественными различиями, появились и качественные, 
характеризующие появление нового типа социально-экономических 
отношений,