сова, Кулмамбет Кедейбаева, Данияр Муратаяинова, Игамберды Еарпыкова, Сы- дыралы” Мандулетова ж др. х). Суд бпев, решивший дело о куне за убийство киргиза К.-Тюбпюжой воло­ сти в 1925 году (см. выше), был составлен "следующим образом: от Сусамырской волости Джалал-абадского округа манап Есенджан, Бекташ и их аткаминеры— Донаркул Сорпашев, Джамамбай и Бедбача Доскулиев; от Суеамырского селения Багорной волости: Туркмен и его аткаминеры, знакомы нам уже—Игамберды Карпыков, Данпяр-Мураталиев, Чоко Баспзов, Кулмамбет Кедейбаев и др. Аткампнерам, при их разнообразной деятельности, приходится знать все, и поэтому нередко можно встретить настоящих виртуозов своего дела. Таким, например, является Исхак Биалинов, деятельность которого нам частично уже известна и е нею мы встретимся ниже. Чон-манап имеет большой «авторитет» и «уважение», но этим авторитетом во многом он обязан деятельности подчиненных ему чала-манапов-аткампнеров. Последние же действуют его именем, без этого аткаминер не был бы самим собой. Он является определенной ступенькой в феодально-манапской лестнице,— в этом его особенность п вне ее—нет аткаминера. Феодальная природа аткаминеров определенно выступает в виде переходов их от одного манат к другому. Стоит чону пошатнутся, потерять опору, осла­ бить позиции за счет выдвижения на первый план нового чона, и вот, один за другим, аткаминеры покидают его, переходят к другому, ослабляя первого и уси­ ливая последнего, путем перехода к нему со всей своей букарой. Особенно "это ярко проявлялось в моменты ожесточенной групповой борьбы в Киргизии, когда временами падало значение одних групп и выдвигалось значение других: поваль­ ные переходы аткаминеров были обычными в то время. Приведем пример. Вассал Исхака Бналинова, манап Данияр Мураталиев, упоминаемый выше, возглавлю! часть букары своего «Сеньора», принадлежащей общине Чал и был верным атка- минером названного манапа (кроме того, он его родственник в седьмом колене). После того, как стало падать в районе значение ХудайЕуловскои группировки, к который примыкал Исхак, а вместе с этим значение последнего. Данияр пере­ шел на сторону Туркмена. У Туркмена от стал играть ту же роль, какую уграл прежде у Исхака, хотя и является «сородичем» последнего. В этой связи мы должны рассматривать тип, так называемого, «ыуль- тильдек», (порхающий). Это явление, известное и в истории других народов на стадии феодализма, например, в русской истории под именем «перелетов», свя­ зано именно с феодальным институтом манапства и относительной свободой их вассалов, могущих менять одного сеньора на другого 2). ' Далее мы делим манапов на типы, в связи с перерождением этого инсти­ тута за последнее время. Здесь мы можем указать два типа: м а н а п - фе о дал и" м а и а и - б а й (капиталист). Первый тип," тип вымирающего манапа, встречается теперь очень редко, в глухих углах Киргизии. Он не ведет своего хозяйства, или если и ведет его, то оно более натуральное, чем у противоположного ему типа манапа: он не для продажи накопляет скот, а для потребительских целей,, для продовольствования своей дворни и семьи. Живет же он на широкую ногу, устраивает аши и проч., дает взятки, но все это делается за счет населения, а не за счет своих на­ коплений. Когда то он вел свое барское хозяйство путем применения крепостного труда и рабов, теперь же, с исчезновением элементов прямого крепостничества и 1 1) В составе суда были дг-а батрака, назначенные мадапом .Исхаком Биалиновым (б. технический секретарь комячейки) от имени ком'ячеЯки. Суд происходил с ведома приезжавшего туда Бабаханова бывшего члена обкома ВКП(б). 2) В подтверждение вышеуказанных выводов о наличии иерархической лестницы манапства слетует привести термин, употребленный киргизами с. Кульджагач при об­ следовании: „Майдарак-манап“"(маленький манап). Зависимость их от чон-ыанаиа выражена понятием „куйрюк-' (хвост, прихвостень). 12*