— 133 —
Неправильно было бы считать полигамный брак одной из основных черт 
патриархально-родового быта *). Наоборот, совершенно прав Энгельс, говоря, что 
«полигамия была продуктом рабства и распространялась только на известные 
лица» -), и далее «многоженство—привилегия богатых п знатных» (там же). 
Благодаря чему «полигамия... не могла сделаться всеобщей формой брака».
Это очень хорошо иллюстрируется следующей таблицей, характеризующей 
положение вещей в Семиреченской области по данным переселенческого * упра­
вления *). 
1
Группа
!и
Количество скота 
на, семью
Средний
состав
семьи
Н а 100 муж­
чин ‘
приходится
женщин
I . . . .
1
1 
Без с к о т а ......................
3,43
68,6
I I . . . .
Меньше I головы . .
3,83
79,0
III. . . . j 
От 1—3 . . . . . . .
4,22
79,3
IV . . . . i 
„ 3 - 8 .........................
4,99
80,3
V . . . . 1 
„ 8 - 1 5 ......................
5,26
85 Д
V I. . . .
„ 1 5 - 2 5 ......................
5,77
88'б
VII. . . .
„ 25—50 ......................
6.22
97,1
VIII 
. . .
„ 50—100 
.................
6.35
115,4
IX . . . .
.. 100—200 .................
7,40
118,8
х. . .
1
Свыше 200 
. . • 
. .
7,92
156.8
Имея несколько жен, бай, тем самым, имеет для обслуживания своего боль­
шого стада бесплатную рабочую силу. Это следует считать основным фактором 
многоженства. Это сказывается н на характере взаимоотношений, которые скла­
дываются в такой полигамной семье. Отношение жен друг к другу и мужа ко 
всем им построено на принципе неравенства. Старшая жена, получающая назва­
ние «бай-бича», занята наиболее почетной работой: управление домом, угощение 
гостей и проч. Младшие жены выполняют наиболее черную работу, при чем сред­
ние («ортончн»)—более ответственную, чем младшие («токол»).'
Приведенные выше замечания Энгельса подтверждаются н историческими 
справками киргиз. По древним киргизским обычаям младшие жены ограничены в 
нравах, они рабыни, обычно, их потомство, если нет согласия отца, не наследуют 
тех сословных привилегий, которые носит муж. На этом основании возникают 
конфликты между братьям по отцу, приводящие к продолжительной и непре­
рывной борьбе их между собой. Но и это к настоящему времени уже не является 
бесспорным установлением.
Об’яснение этого неравенства нрав женщины в семье надо искать в эпохе, 
которая уже отжила сейчас свой век, отчасти под влиянием запрета, наложенного 
на этот институт русскими,—эпохе рабства.
Интересно, что в то время, как мужское рабство уже отошло в область 
преданий, женское рабство продолжает еще кое-где оставаться. Так у крупней­
шего манапа этого района Керимбая Атаханова. до сих лор имеется «кул» (рабы­
ня), подаренная ему много лет назад другим манапом, его приятелем. ’
Экономические причины многоженства, как указано, ведут к большой жя- 
вучестви этого института. Официальный запрет многоженства обходится многими, 
подчас остроумными путями. Таковы фиктивные разводы, введение в дом под 
видом прислуга, нанимаемой на большие сроки (25 лет и больше) и, наконец, 
прямое игнорирование запрета лицами, иногда весьма близко стоящими к органам 
новой власти. * 2 3
3) Чулошников. „Очерки по истории казак-киргизского народа”. Оренбург, 
1924 г., стр. 196.
2) Цитир. сочинение, стр. 19.
3) „Средняя Азия‘;.‘ 1910 г., стр. 204.