— 109 — вслед за населением называть просто аулами, передвигаются и имеют стишпл;. обычно, в одних и тех же местах по раз' заведенному маршруту. Сейчас воткнутая пика уже не служила бы неоспоримым доказательством занятости территории. Беспорядочного расселения здесь нет, так же как и на- джайляу, носителем права собственности на которые являются «селения». «Се­ ления» в данных условиях—это административная единица, созданная давно и уже привычная в этих условиях, под тем или иным названием (волость, селение, старшинство), существовавшая и раньше до революции. При чем здесь нет, ко­ нечно, поселкового расселения, напротив отдельные группы такого селения и зимой и по сезонам года отстоят друг от друга, иногда, очень далеко (до 100—150 верст.) и на определенных видах пастбищ совершенно обособлены друг от друга. Это обо­ собление групп об’единенных зимними выпасными угодьями можно было бы про­ следить иа всем протяжении перекочевок. Можно было бы утверждать об обособ­ лении их и на джайляу, но с определенными оговорками, требующими вниматель­ ного рассмотрения, ((обособленная на «кштау» группа хозяйств движется весною вся в направлении к «бюксо» («коктеу»-—весеннее пастбище). Самостоятельные, мощные хозяйства перекочевывают вслед за своим скотом вперед, за ними посте­ пенно. пользуясь их «помощью» в виде вьючного скота (конечно, небезвозмездно), движется и вся остальная масса. На «коктеу» (тоже и «бюксо») остаются мало­ мощные хозяйства, не имеющие возможности кочевать дальше за отсутствием своего вьючного скота, а остальная часть продвигается на джайляу («кенджи»— джайляу иди «джана-джайляу», что значит: маленькие, ближние), где опреде­ ленное количество по тем же причинам тоже остается, а.скотоводы имеющие хотя бы минимум потребного вьючного скота, идут на дальние джайляу. Все это от- почковывание происходит в пределах группы. В процессе перекочевок составляются «кочевые группы» (аул—джайляу) или просто анль. Все такие переселения происходят, в пределах г р а н и ц «селения» по строго определенным, установленным обычаем давности, местам. Правда споры о межселенной границе явление обычное есть и случаи захвата чужих мест остано­ вок на «джайляу», а вместе с ними и пастбищ, но случаи эти редки и идет на это сильная кочевая группа (майянская), заранее уверенная в том, что в случае тяж­ бы она выйдет победительницей. Во всех остальных случаях тут же при обнару­ жении захвата возникают расправы, нередко кончающиеся увечьями, а то и убий­ ствами 3). • Группа совместно живущая на «штау» так и расселяется на джайляу ко­ чевыми, соседящими между собой группами но три-пять хозяйств (смотря по ко­ личеству стад), которые (группы) в свою очередь соединяются одной общей щелью на дайной стоянке и может быть меняют это об’единение в процессе сле­ дующей перекочевки и следующей стоянки, где условия позволяют селиться или большими или меньшими об’едннениями. Однако, этим не исключается постоян­ ность общего маршрута. Таков порядок, пользования летними выпасными угодьями. Как. общее правило для нашего района, а также и для районов Казакстана, о чем мы узнаем из данных переселенческого управления, господствующей формой пользования сенокосными угодьями (они, как правило, поливные) является под­ ворно-наследственная, кое где перераставшая перед революцией в понятие част­ ного владения с правом переуступки владения через продажу, завещание и т. д. Сейчас из права подворного пользования вытекает переуступка этих прав на сезон или на несколько сезонов, что так необходимо в условиях современного состояния экономической диференциации киргизских хозяйств. Пользование пахотными угодьями, располагающимися в непосредственном соседстве зимовки (построек для жилья и скота обнесенных часто дувалом), так *) *) Впрочем эти границы часто переходятся, но не иначе как с согласия манапа, который берет за это в свою пользу специальные налоги („отмаи“, „союшь"), о кото­ рых, порой знает и администрация, но безсильна, что либо сделать для уничтожения таких поборов. .