106 какой-либо части соединенными усилиями группы хозяйств, заинтересованной в пей, и потом переделяется в индивидуальное пользование. Факторами, первично цементирующими разрозненные индивидуальнохозяй- ствующие семьи, являются, как мы можем судить на основании сказанного, не освоенные культурные земли, а что-то другое. Этим чем то другим в свое время являлось, очевидно, родовое использование всех земель, а теперь—использование зимних выгонных угодий для всего скота кроме овец, которые имеют отдельные пастбища, используемые, как мы увидим дальше, не всей группой вместе, а дру­ гим путем, и лошадей (кроме ездовых), которые тоже чаще всего пользуются от­ гонными зимними пастбищами. По окончании уборки сенокосов и пашен, кочевники возвращаются со всем своим скотом с «кудзеу» (осенние пастбища, называемые ими чаще «бюксо») (на «кштау». Здесь они некоторое время (до двух месяцев) выпасают весь скот, а потом переорганизованные стада овец отгоняются на «кой—кштау» -(называют и-отор-кштау» стоянка овец), а остальной скот также как первое время и овцы выпасаются на снятых полях и сенокосах, на целине, прилегающей к ним, и на ближних пригорках. Вот эти то пастбища и служат связующим свеном данной группы, которую, как нам кажется неправильно, исследователи называют «родо­ во-земельной общиной*. Такая территория (зимних выпасных угодий) более или менее точно, смотря по условиям, в которых группа находится, отграничена от территории других групп. Это относительно постоянное единство и может слу­ жить, очевндно, единицей учета, тем более, что такая единица и носит специаль­ ное название или от местности (чаще), или от названия основной родовой группы ( ч а с т о п р о с т о по п е р в о м у з а с е л е н и ю ; эта группа может быть и не основной в смысле количества, что тоже нередко встречается). Очевидно, судя по направлению скотоводства (овцеводческое), важными по значению должны быть зимние выпасные пастбища для овец, носящие название ■отор-кштау» или «кой-кштау» (стоянка овец). Располагается «отор-кштау» на различном расстоянии от постоянного зим­ него становища. В практике нашего района не больше как полдня (зимнего) верховой обычной езды, т.-е. примерно в 20—30 верстах *). Расстояние зависит •от географического положения-постоянного «киггау»: так, в долине реки Джуи­ тты», (роскошнейшей, плодороднейшей ж большой долине)—расстояние большое, там, где кштау располагается в небольших горных долинах, там и «отор» всего в 3— 5 верстах. Местом «отор» служат сравнительно защищенные, малоснежные, горные долины с наличием «кунгей» (южной солнечной стороны). Формы пользования ими обусловливаются многими причинами, из которых надо указать на размер этих долин (нерегнать овец через горы зимой вообще мало­ возможная вещь), характер растительности, право первого захвата и характер зимней организации стада. Обычным порядком является об’единение нескольких (от 1-го до 10-ти хозяйств и больше в зависимости от размера стад у этих хсь зяйств и емкости пастбищ) хозяйств для совместного использования этих паст­ бищ. Эти об’единения, как это может быть и ни странно, не имеют определенной постоянной устойчивости. Чаще всего группы соединяются по семейному при­ знаку (два-три брата раздельно хозяйствующие), но это не является законом. Определяющим являются условия выпаса. Наиболее целесообразным является иметь в такой долине одно «коро» («коро»—зимний крытый загон для овец, отож­ дествляется со стадом), т.-е. иметь одно стадо овец, составляющееся зимой, обыч­ но, в размере 400—500 голов (лучше, конечно, меньше— тут много причин, одной !) Самое безнадежное дело спрашивать кочевника расстояние на версты или часы. Пять „чакрым“ (верст) вы будете, иногда, ехать полдня. Обычными измерениями для больших расстояний служит верховая езда в сочетании с солнечным цикломили с периодами еды, при чем понимается под этим обычная киргизская езда—быстрый, семенящий шаг лошади. Более близкие расстояния измеряются временем, которое ужно для того, чтобы вскипел чай—раз или два раза.