ВВЕДЕНИЕ.
Ход изучения отсталых народов в разное время преследовал разные цели.
Сведения о жизни многих отсталых народов, послужившие позднее для це­
лей научных, обобщений, на первых порах поставлялись по преимуществу людьми, 
вступавшими с этими народами в торговые отношения. Это в равной мере может 
быть отнесено к более передовым из этих же отсталых народов, которые впервые 
проникали в самые отдаленные изолированные части мира для целей установле­
ния обмена. Китайские источники богаты, например, сведениями о многих наро­
дах Востока, которые еще и до настоящей поры не имеют своей писанной истории.
К таким народам могут быть отнесены киргизы, о прошлом которых есть 
немного сведений в китайских рукописях. Эти первые сведения собирались глав­
ным образом в целях выяснения возможностей торговли с отсталыми народами и 
зачастую содержат в себе прямые указания о лучших методах торга, о путях, 
нравах жителей и т. д.
В эпоху развития капитализма установка в изучении мало чем отличается 
от более ранних исследований. Дели наиболее эффективной эксплоатацип отста­
лых народов доминируют в описаниях их.
В числе агентов капитализма служили миссионеры всех толков, подгото­
влявшие почву для 
непосредственного захвата территорий, занимаемых отста­
лыми народами. Они же давали н наиболее полное описание народов, которые 
должны были стать колониальными рабами.
В условиях наличия таких установок не может быть речи даже о простой 
передаче виденного, не говоря уже о том, что «всюду отвратительно прогляды­
вает поп и защитник Библии» (Письмо Энгельса Марксу, 1853 г,).
Многое из виденного миссионерами у отсталых народов осталось совершенно 
непонятым, так как научным представлениям того периода многое было совер­
шенно чуждым.
Плодом этой ранней науки является, например, теория, по которой родовые 
вожди изображаются в виде Царей, а первобытное общество в виде феодального 
государства.
Лише Морган был первым пз ученых, который, по словам Энгельса, в науке 
о первобытном обществе «на основании самостоятельных исследований пришел 
к тому же материалистическому воззрению на историю», которое высказывал и 
Маркс! Именно Морган проделал колоссальную работу очищения от феодально- 
поповской шелухи сведений о доисторическом человечестве.
Помимо самых нелепых представлений, явившихся результатом состояния 
науки об обществе в XIX столетии, которыми были полны описания отсталых 
пародов, в них нужно норою усматривать и совершенно 
сознательные попытки 
искажения действительности.
Последнее обстоятельство об’ясияется тем, 
что в ходе 
поступательного 
движения капитализма появились уже противоречия, и всякие 
новые захваты 
надо было обосновать соображениями о «пользе» самого захватываемого народа, 
который по степени своего 
культурного 
развития 
якобы не сознает 
этой 
«пользы». Отсюда изображение жизни отсталых народов, полной всяких «ужа­
сов», насилия, бесправия п т. д.